秦一恒聽見我問起，就“啧”了一聲，輕輕搖了搖頭，也不知道他是想表達不知道，還是不想說。
然後，他拿起還留在門邊的那隻鞋，在地上磕了兩下，竟然從鞋裡掉出來一個小東西。
他把掉出來的東西随手遞給了我，并沒有解釋，而是小心翼翼地湊到另一隻鞋邊上，左右看了兩眼，才把鞋拿起來，也在地上磕了兩下。
然而這隻鞋裡并沒有東西掉出來。
他這一舉動把我看得一愣，合着我鞋裡邊還隐藏了什麼能拆卸的零部件？想着我就把手裡的東西拿到眼前看了一下。
這東西不大，黑黑的，憑手感的話，分辨不出是什麼材質；憑重量的話，應該不是金屬；東西各面都有尖，大體算是個菱形體。
我用指肚捏了一下，還挺紮人。
我的鞋是意大利純手工制作的名牌，這東西顯然不應該是我鞋裡的啊。
想了一下，我就明白了，這東西肯定是秦一恒放到裡面的。
而且就目前來看，這東西明擺着不就是害人的嗎？
這要是在鞋裡放着，人在不知情的情況下踩進去，腳底闆紮個洞是在所難免的。
我指着手裡的東西問他。
果然，他點點頭說：“這東西是我頭晚上特意放進去的。
”說完，就湊過來把東西接了過去，然後說這東西可是大有來頭，很多人難得一見。
在方術中，這東西稱為“狀刺兒”，是用上了年頭的棗木做的。
雖說并不是很難尋的物件，但因為它的用途實在特别，所以很多哪怕是行内人也隻是聽過或者見過，卻幾乎沒有人用過。
這“狀刺兒”，相傳是專門用來攔途經的陰差上狀子用的。
使用之人通過探陰之法大緻算出陰差經過的地點，将“狀刺兒”擺成五行方位狀，置于路中。
據說若有陰差經過，踩中了“狀刺兒”，就會被阻礙在此，停留片刻。
屆時布局的這個人就會向天撒一把紙錢，通過紙錢飛舞的方向判斷陰差是否在此，然後飛速将請願的狀子在“狀刺兒”前焚燒。
焚燒之時一定要閉眼，而且當天衣着不能有半點紅色，否則狀子沒等燒完，人可能已經被勾走了。
這在古時候，不到迫不得已，是沒有任何一個玄學術士會用這一招的，因為危險性實在太大。
先不說招惹陰差就已經是九死一生的事情了，而且這“狀刺兒”攔住的也有很大可能是途經的