四川的客家人在很久以前曾經有一種招魂的習俗。
客家人對待一般的小疾病，認為通過叫魂就可得到解決，但碰到重病或怪恙，便認為病因是失魂，需要請端公來舉行專門的招魂儀式。
端公先要詢問病的起因，通常客家端公将走魂分為四種：一是經常攀遊而恹恹無力，稱作失魂；二是為六畜生人或意外事故驚吓，稱為迷魂；三是因咒罵神靈而招緻陰吏前來捉命，稱為奪魂；四是白日黑夜見鬼，精神癫亂，稱作鬼取魂。
端公問明病因，方能“對症下藥”。
對待失魂和迷魂，端公隻需向病人索取一件貼身衣服，挂于牆壁釘上，一手端水碗，一手持司刀，口中念念有詞，作起法來，快速以刀向水碗中畫符，然後用嘴吸碗中水噴衣上。
同時，家人将大門洞開，出到屋之前後，喚病者名。
端公以水噴衣時，衣服因風擺動，蠕蠕然如有物鑽拱其中。
端公急将衣服取下，裹作一團，掩于病者被内。
遇到神前來奪魂，則病人無可救藥，倘若是鬼取魂，端公就要到野外去四處追奪了。
請神遣将畢，端公預先人知魂魄所在方位，急取病者衣物與“追魂蛋”攆出門去，到夜幕下的原野各處追蹤。
追魂蛋，是将一顆生雞蛋磕個洞，倒出蛋清和蛋黃，用來裝盛追蹤到的魂魄。
良久，端公喘籲籲踅回，将衣服包裹的追魂蛋呈與家主。
家主于油燈前照探，裡面隐約有蛐蛐、螞蚱、金龜、土狗，總之是該季節所能捉到的小昆蟲中的一隻。
家主将此蛋置病者枕畔，妥善保存蛋殼，并精心飼養小動物。
七天之後，如病勢好轉，病人則将昆蟲帶至野外放生。
下到四樓，深深吸了一口氣，用工具将甜甜家的大門打開，我一走進玄關，就發現了有進行過這種招魂儀式的痕迹。
而且這種痕迹是在警察走了以後出現的。
大門并沒有破壞或者硬生生的撥開的痕迹，來招魂的人難道是甜甜家的熟人，甚至是直系？
由于是老樓房，甜甜的家和這棟樓所有的房子都差不多，家具上蓋着白色的油紙布，地上還殘留着淩山城警局的警戒線。
門口玄關處的鞋櫃上，就放着這麼一個追魂蛋，我戴着手套，将蛋拿起來仔細端詳着，再從蛋上邊的孔望進去。
裡邊是一些早已經死掉的昆蟲。
看來這個招魂