”
“不隻是如此,”我用手在空中丈量了一番：“王紫瞳小姐，你相信殖屍嗎？”
她搖頭：“不信。
”
“其實我以前也不信的。
”我笑起來。
“你現在相信？”她因為好奇，終于忘記害羞，看了我的臉一眼，然後又迅速低下了頭：“我、我是說，你以前遇到過僵屍？”
這女孩雖然有些腼腆，但絕對不笨，一下就抓住了話中的重點。
我沒有點頭，也沒有搖頭，隻是淡淡講述道：“如果好學過民俗的話，就知道永安貢川等地，至今都還廣泛流傳一則有關‘養屍地’鬧鬼的故事。
“據說是清代時候，有一孕婦因難産而死亡，家人悲痛之餘，草草将其下葬。
一日，某人行至鄉間路旁小飯店。
店家一把拉住他高聲索要欠債，告稱曰：其妻在店中賒欠飯錢已多年，舊債未還又添新債！兩人拉扯争執起來，某回應說其妻已死多年，何來欠錢？
“最後，店家要求他躲在店中簾後等候。
果然不久，有一婦人持碗自稱某某妻，又來賒欠。
某見婦人容貌長相确實是結發之妻，便悄悄尾随而行。
山路蜿蜒幽深，待至其妻葬地前時，又見一小兒奔跑前來相迎，并欲一同進入墓室。
某情急之下，大呼妻名。
隻見其妻撲通仰面倒地，頓時已無氣息，小兒跪地喊娘，放聲痛哭。
某始知小兒為難産遺腹子是也！”
“我知道，類似的事情我以前也看過文獻資料。
”
王紫瞳用手扶了扶眼鏡：“據前不久的考古發現，我國仰韶文化時期就有二次葬俗。
所謂‘二次葬’，也是永安客家民系最普遍采用的葬俗。
“本地舊習是‘入土為安，厚葬為孝’。
古人認為人之血肉屬于人間，必須待其腐朽之後再作正式埋葬，死者靈魂才能脫離屍身，進入陰間後投胎轉世。
“永安‘土工’遇到‘養屍地’中的殖屍，墓主給付的工錢需加倍。
在處理時，要讓屍體置于棺外讓其充分氧化。
還不時用口将烈酒噴灑周邊以驅除惡臭，然後在油紙陽傘下用成卷粗紙(草紙）将屍體手腳黏附的腐肉一塊一塊擦去。
“最後弄幹淨的骨骼，光放髋骨、尾椎骨，接着把%骨、腰椎、胸椎依次豎着往上排列，再接着用幾根帶竹芯的線，把所有的脊椎骨串起來以免散亂。
然後，再把腳趾骨、胫骨、腿骨和手指骨、桡骨、尺骨等依次放入，再把頭顱放在最上面。
如此，整副骨架就清清楚楚地分段裝入了小小的‘黃金甕’。
屍體内髒部分則劈碎棺木，生火将内髒、衣帽、穢紙等物一并焚燒。
當濃濃的黑煙從青翠的山林間，像