有人比他更信任長老，也沒有人因此受到的打擊能和他相比。
他曾經那麼堅信奇迹之必然出現。
可是，本應被推崇為高于全世界一切人之上的長老，現在不但沒有得到他應得的名譽，卻竟然遭到了貶低和侮辱！就算根本沒有出現奇迹，也沒有出現奇迹的征兆，人們的期望落空了，——但為什麼偏要蒙受這樣的恥辱？為什麼要大丢面子？為什麼他的遺體腐爛得那麼快，像那些惡毒的教士所說的那樣，竟然“提前腐爛”了？
他的心在滴血，他在這世界上最最崇拜的那個人，如今形象受到了玷污，遭到了損害！這讓他開始懷疑上帝，不能接受他創造的世界。
他幾乎要起來造反，反對他的上帝。
他帶着崩潰的信仰，離開了修道院，準備就此堕落。
第八節化解危機
話說回來，對信徒而言，他們對自己崇拜的偶像，必然愛之越深，責之越切。
且再拿我們國人更為熟悉的佛教和道教來說，實則也存在着類似的情形。
作為一名高僧，在他死後，他的那些衣缽弟子，自然希望能夠有稀有而珍貴的舍利出現。
盡管高僧生前修持精湛，奉佛虔誠，但如果在死後沒能留下舍利，似乎終究有些美中不足，而他的地位也将由此而變得不那麼讓人信服。
而對志在成仙的道士來說，死後最好連肉體也不用留下。
其上者，雲車羽蓋，形神俱飛；其中者，牝谷幽林，隐景潛化；其下者，也當解形托象，蛇蛻蟬飛。
因此，作為一名被信奉的偶像，你非但要對自己的生前負責，甚至還必須對自己的死後負責。
因為你擔負着信徒們的期望，而這些期望是信徒們自己無法實現的，所以他們不管不顧地強加到了你的身上。
毫無疑問，他們愛你，但是，他們總是用他們能夠得以自我滿足的方式來愛你。
回到李斯，他無疑是嬴政的信徒，而當他不得不面對嬴政在死後發臭這一事實，心中也不由起了絕望和羞辱之感。
在此之前，對于嬴政之死，李斯一直處于麻木狀态。
他之所以接受嬴政的死亡，隻不過是因為大家都已經接受，而在他的内心深處，他并不認為嬴政會真的死去。
他無法相信，那個雪中折梅的英俊少年，那個雄視六合的高傲帝王，那個在人海中将他打撈出水的知音，那個在萬千人中獨為他留身邊之位的君主，會真的與世長辭。
然而現在，嬴政不僅死去，而且連肉身都已開始腐爛，他再也無法向自己抵賴。
是的，嬴政真的死了，去了另外一個世界，再也不會回來。
李斯生平目睹過許多人的死亡，也親手賜予過許多人以死亡。
對于死亡，他早已能夠冷靜地、甚至是冷酷地予以面對。
可是，嬴政乃是最最接近于神的人，無論是生是死，他完全應該和任何人都不一樣。
因此，李斯他就不明白了。
開天辟地以來的第一位皇帝，他的死去居然就如此平淡無奇，沒有異常天象，沒有晴天霹靂，沒有狂風暴雨，沒有大地搖移，一切都顯得那麼無聲無息，不以為意。
天地豈無情乎，以萬物為刍狗？即使是最為尊貴的嬴政，也隻能落得這樣的下場，那對凡庸的芸芸衆生而言，還有什麼希望？
嬴政生前，苦苦追求成仙不死，很多人也都相信嬴政必然成功。
李斯對此雖然持保留态度，但他也堅信不疑，如果說這世上真能有一個人能夠成仙不死，那這個人一定非嬴政莫屬，再沒有别人比他更有資格。
可是，就算嬴政不能成仙，但也不能如此這般速速腐朽的啊。
由此看來，嬴政也純粹隻是凡人一個，并無超出常人之處。
可想而知，對嬴政信仰的崩潰，将給李斯以怎樣沉重的打擊。
嬴政先是以死亡抛棄了他，現在又用發臭來羞辱他，毀滅他。
李斯再仔細地去看嬴政的面孔，令他驚恐的是，嬴政的嘴角不知何時已微微裂開，仿佛對李斯在他死後所幹的勾當，都已知道得一清二楚。
那裂開的嘴角，仿佛在嘲笑着李斯，卿本佳人，奈何作賊？
是的，李斯背叛了他，他纂改了他的遺诏，他還要将扶蘇和蒙恬置于死地。
然而，天下沒有不散的筵席，是分别的時候了。
你曾是不可一世的帝王，眼下卻再也不能主宰任何東西。
而我李斯，已是别無選擇。
開弓沒有回頭箭，既然已經從了趙高，就再也休想置身事外。
即便明知立胡亥是一個錯誤，那也隻有将這個錯誤堅持到底。
誰讓你死了呢，誰讓你不僅死了，而且還腐爛了呢。
李斯跪哭不止，宦官不得不壯着膽子，提醒他趕緊想出個對策，将這臭味對付過去。
李斯這才止住哭泣，回到現實之中。
要讓臭味不令人生疑，大緻有兩種方法，一是以香掩臭，譬如中世紀的法國人使用香水。
另一種，則是以臭亂臭。
李斯選擇的是後一種方法，命副車載一石鮑魚，其臭更在屍臭之上，雖然委屈了衆人的鼻子，但好歹也算化解了這一場危機。
第九節扶蘇之死
再說使者抵達上郡，向扶蘇和蒙恬宣讀僞诏。
扶蘇大哭，走入内舍，便欲自殺。
蒙恬本能地覺得事有蹊跷，勸阻扶蘇道：“陛下居外，未立太子，使臣将三十萬衆守邊，公子為監，此天下重任也。
今一使者來，即自殺，安知其非詐？請複請，複請而後死，未為遲也。
”
使者見扶蘇猶豫，不斷大聲催促道，“請公子奉诏自裁。
”
扶蘇承受不住使者的威壓，對蒙恬道：“父而賜子死，尚安複請！”
蒙恬道，“你我手掌重兵，身系國家安危，雖蒙賜死，也應當面奉诏，非敢惜死，為國家計也。
”
扶蘇無疑比蒙恬更谙熟政治之中的玄機，歎道，“陛下當年令我監軍，已是無立我為太子之心也。
今胡亥既定為太子，年最幼，陛下必恐諸公子不服，尤其是我。
你我領三十萬大軍，守邊禦賊，其勢足以謀反，雖陛下神威天降，卻也不得不防。
陛下賜我以死，正為此也。
我一日不死，陛下一日不得心安。
”
于是扶蘇面向鹹陽而跪，淚下如雨，道，“臣今日領命而死，所以報陛下也。
”言畢伏劍自盡，時年三十有一。
如果扶蘇聽從蒙恬建議，請求朝見嬴政，當面賜死，李斯等人的政變部署必将被徹底打亂。
曆史也很有可能從此改寫。
隻可惜，扶蘇想得太多，想得太遠，聰明聰明太聰明，反誤了公子性命。
扶蘇自殺倒地，蒙恬抱屍痛哭。
使者不解人意，隻顧大聲催促道，“請将軍奉诏自盡。
”蒙恬擡頭怒視，解下佩劍，丢給使者，悲憤地吼道，“蒙恬在此，要我性命，請君自取。
”
蒙恬一代名将，匈奴聞風喪膽，自有一股凜然不可侵犯之勢。
使者膽寒之餘，也不敢擅做主張，隻得先将蒙恬轉移到陽周，監禁起來。
蒙恬手中的這支帝國最精銳的軍隊，則交由裨将王離統領，以李斯舍人為監軍。
使者還報，胡亥、李斯皆是大喜，趙高卻是喜中有憂。
對于胡亥和李斯來說，扶蘇一死，就表示政變已經成功。
蒙恬雖還活着，卻已經不足為患。
而對趙高來說，隻要蒙恬還活着，他的噩夢就沒有結束。