《疏》，《宋志》作十卷，今本二十卷，蓋後人依《論語》篇第析之。晁公武《讀書志》稱其亦因皇侃所采諸儒之說刊定而成。今觀其書，大抵翦皇氏之枝蔓，而稍傅以義理，漢學、宋學茲其轉關。是《疏》出而皇《疏》微，迨伊洛之說出而是《疏》又微．故《中興書目》曰：“其書于章句訓诂名物之際詳矣”蓋微言其未造精微也。然先有是《疏》，而後講學諸儒得沿溯以窺其奧。祭先河而後海，亦何可以後來居上，遂盡廢其功乎？
《論語注疏》 論語注疏，又稱論語正義，又稱論語注疏解經，魏何晏注，宋邢昺疏，二十卷。案何注皇疏皆以道家思想解論語，又於名物制度無所考訂，頗為學人所不滿。北宋時遂由朝廷於鹹平二年（公元九九九年）命邢昺等人改作新疏。邢昺删除皇疏之文，而歸向儒學本來之義理，又加名物制度之疏解，遠勝皇疏。其後此書成為論語之标準注疏。此書原依何注分為十卷，後析為二十卷，則是依論語篇數。傳本甚多。《論語注疏》是十三經注疏中的一種。在朱熹
