，夜而計過，無憾而後即安。
”言若有憾則不能安，是思自補也。
案《左傳》：“晉荀林父為楚所敗，歸，請死于晉侯。
晉侯許之，士渥濁谏曰：‘林父之事君也，進思盡忠，退思補過。
’晉侯赦之，使複其位。
”是其義也。
文意正與此同，故注依此傳文而釋之。
今雲君有過則思補益，出《制旨》也，義取《詩·大雅·民》雲：“衮職有阙，惟仲山甫補之。
”毛傳雲：“有衮冕者，君之上服也。
仲山甫補之，善補過也。
”鄭箋雲：“衮職者，不敢斥王言也。
王之職有阙，辄能補之者，仲山甫也。
”此理為勝，故易舊也。
○注将行至行之。
○正義曰：此依王注也。
案孔注《尚書·太誓》雲：“肅将天威，為敬行天罰。
”是“将”訓為“行”也。
言君施政教有美，則當順而行之。
○注匡，正也。
救，止也。
○正義曰：此依王注也。
“匡，正”《釋言》文也。
馬融注《論語》雲：“救猶止也。
”雲“君有過惡，則正而止之”者，《尚書》雲“予違汝弼，汝無面從”是也。
○注下以至相親。
○正義曰：此依魏注也。
《書》曰：“居上克明，為下克忠。
”是其義也。
《左傳》曰：“君義臣行，如此則能相親也。
”
《詩》雲：‘心乎愛矣，遐不謂矣。
中心藏之，何日忘之？’”（遐，遠也。
義取臣心愛君，雖離左右，不謂為遠。
愛君之志，恒藏心中，無日忘也。
）
[疏]詩雲至忘之。
○正義曰：夫子述事君之道既已，乃引《小雅·隰桑》之詩以結之。
言忠臣事君，雖複有時離遠，不在君之左右，然其心之愛君，不謂為遠；中心常藏事君之道，何日暫忘之？○注遐遠至忘也。
○正義曰：雲“遐，遠也。
義取臣心愛君，雖離左右，不謂為遠”者“遐，遠也”《釋言》文，此釋“心乎愛矣，遐不謂矣”雲“愛君之志，恒藏心中，無日暫忘也”者，釋”中心藏之，何日忘之”案《檀弓》說事君之禮雲：“左右就養有方。
”此則臣之事君，有常在左右之義也。
若周公出征，管叔、蔡叔、召公聽訟于甘棠，是離左右也。