有易處之事，也有難處之事。
這許多難易人事當中，都有我們的機遇。
機遇是一時的，它可能和你擦身而過；失去機會，不容易再來，所以懂得掌控機遇，就是脫困的要點。
一個理念、一個示範、一句話、一個人、一件事，都可能是你的機遇。
美國費城百貨公司總經理詹姆斯，有一天在偶然機緣下，親切地端了一張椅子給到店内躲雨的老太太，沒想到這位老太太是鋼鐵大王卡内基的母親；後來詹姆斯接受邀請，加盟卡内基旗下，因此飛黃騰達，一生功成名就。
一次機遇可能改變一生，人生豈能不好好把握機遇！
佛光菜根譚
不墨守成規，不故步自封，才能在變化中求進步；
不短視近利，不好大喜功，才能在守成中求成長。
不要錯失良機
從前我在焦山佛學院念書的時候，曾有機會可以進國立師範學院念書，但師父卻以苛責的語言回絕了我，而送我的師弟今慈去念大學。
後來師弟還俗，我才恍然大悟，師父罵我，是故意用一種激烈的方式讓我“不要錯失良機”。
在佛光山草創初期，正是财務最拮據的時候，我陸續送慈惠、慈嘉、慈怡、慈莊、慈容等人去日本留學。
她們在臨上飛機時頻頻問我：“師父，我們一個個走了，您一個人怎麼能料理開山那麼多事情呢？”我以平靜的口氣回答：“我一個人就可以了，你們不要猶豫遲疑，錯失了良機！”她們畢業歸國之後，幫我辦理各種文教事業，佛光山因而奠定了厚實的基礎。
後來，我繼續送了一些徒衆到世界各國去深造，但也有一些沒有條件留學的弟子前來要求留學，我回答他們：“你們留在山上好好學習行政、法務，不要錯失良機！”一些弟子聽從我的勸告，繼續留在佛光山多方參與，現在都已是住持一方，他們都很感謝我當年的苦心；一些弟子一意孤行，後來學無所成，悔不當初，才知道自己沒有條件，即使争取到機會，也不是良機。
所以，什麼是良機？我覺得，有未來性，能利己利人的機會，才是良機。
回想起來，我并無聰明才智，境遇也不是很好，但仍能為佛教創出一番天地，沒有錯失良機正是重要因素。
數十年前，因為我經常為了護持正法、厘清佛教的原則而在報章雜志上掃除邪見，又寫了一本《釋迦牟尼佛傳》，引起日本大正大學的注意，寄給我一紙博士班入學通知單，希望我前往就讀。
當時我想：這個機會實在太好了，我要努力讀書，将來學成歸國，服務大衆，好為中國比丘争一口氣，讓大家知道不是每一個人到了日本就會變節還俗。
既而又想：我千辛萬苦，好不容易在台灣這片佛教沙漠之中開辟了一些綠洲，如果我去了日本，有誰能繼續我的願心，将菩提種子遍撒台灣各個角落呢？正在猶豫的時候，高雄萬隆醬園的朱殿元居士得知這個消息，焦急地跑來問我：“你已經是我們的師父了，為什麼還要去日本當學生呢？”我突然醒悟：此時此刻，我何必為了博士虛名争一口氣遠赴東瀛呢？我留在台灣好好耕耘這一片淨土，如果能讓佛教擁有光明的前途，就足以證明比博士學位更為重要！後來事實證明，我雖然失去了深造的機會，但是我并沒有錯失良機。
在此二十年後，美國東方大學頒給我榮譽哲學博士學位。
這麼多年來，我看盡世事起伏，往往發現：人之所以會錯失良機，大多在于私心自蔽，以緻自他受害。
原來所謂良機，是要自他歡喜，彼此有益，公私兩利才可。
中國有許多要人把握良機的格言，很值得我們銘記在心，像“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，是在教導為人子女者不要錯過行孝的良機；“苦口良藥，忠言逆耳”，是提醒在當局者不要錯過忠言的良機；“少壯不努力，老大徒悲傷”，是在警惕青少年們不要錯過青春的良機；“不以善小而不為，不以惡小而為之”，是在勸告行為放逸的人不要錯過行善的良機。
佛教經典裡鼓勵大家不要錯失良機的字句更是俯拾皆是，像《華嚴經》的“不忘初心”，《八大人覺經》的“不念舊惡”，《維摩經》的“不請之友”，《大乘起信論》的“不變随緣”，都是把握良機的最佳法門。
總之，沒有機會的時候廣結善緣，機會來臨的時候及時掌握，就不會有錯失良機的遺憾了。
佛光菜根譚
能夠克服困難，便能獲得良機；
能夠解決困難，便能化解危機；
能夠面對困難，便能尋求轉機；
能夠不怕困難，便能把握時機。