高一着”才能進可攻、退可守，運用自如。
車、馬、炮在一盤棋裡，是用來進攻的，将、士、相是用來固本保家的，兵卒雖然微小，隻要通過楚河漢界，就能縱橫敵營，發揮很大的力量。
所以，吾人即使隻是一顆小兵小卒的棋子，也不要慨歎自己的地位卑微，因為國家靠我，一局棋可能也是靠我來分出勝敗。
人生如棋，在重要的位置，或在不重要的位置，不必介意，隻要恰如其分發揮你的功能，展現你的特長，小兵也能立大功。
一盤棋裡的車、馬、炮，車有車的功能，馬有馬的作用，炮有炮的威力，要互相合作，才能進攻，不要相互排斥。
将、士、相保衛家園，也要互相支持，不能各自為政，才不會為對方所乘。
所以，下棋要各盡其能，各盡其用，才是好棋手。
兩軍交鋒作戰時，一個小小的探馬有時也能立下轉敗為勝的戰功。
詹天佑發明火車連接的環節，則改善了交通。
士、農、工、商各界都有許多的棋子，問題是我們如何才能在人生的棋盤上立下舉世無比的功勞呢？
佛光菜根譚
在團體中須有整體觀念，不可強調本位主義；
不能與别人合作，就會分化彼此的力量。
手的百态
菲力普·錫克尼斯在臨死前立下了一份世間最奇特的遺囑：在他死後，要将其右手砍下，送給他那怠慢粗心的兒子奧德黎。
根據錫克尼斯在遺囑裡的記述，此舉是對奧德黎的一種譴責，意思是為了“提醒他在長期疏略對乃父的侍奉之責後，勿再疏忽對上帝的職責”。
因為手一向被當作友誼與責任的象征。
摘引自《小故事大道理》
人都有一雙手，所謂“雙手萬能”，意思就是要靠雙手才能創造事業，有雙手才能打天下。
手在人體上的功用與重要性，從很多的詞句用語可見一斑。
例如，一個人歡喜的時候就會“手舞足蹈”，緊張的時候就會“手忙腳亂”，沒有辦法的時候就是“手足無措”。
家人兄弟，稱為“手足”；父母對兒女平等，表示“手心”、“手背”一樣都是肉。
有時形容讀書人“手不釋卷”，甚至“手腦并用”；有的人對别人不給予過分的傷害，是謂“手下留情”。
贊美醫生為病人手術成功，稱為“妙手回春”。
可見，手在人體上的功能确實是非常之大。
賭錢的人要靠“手氣”，講演的人要靠“手勢”，做生意的人要靠“手腕”，聾啞人士要靠“手語”交流溝通。
過去的婦女都是靠一雙纖纖玉手能繡出為人稱道的女紅。
人生要學習，稱為“學手藝”，手藝的精細就代表一個人的價值。
手，非常靈巧。
雕塑家靠他的手能雕塑惟妙惟肖的人像，畫家靠他的手能畫出宇宙山河大地，廚師也是靠他的手做出珍馐美味，指揮家靠他的手指揮動聽的樂曲。
手對于人的功用至大無比。
舉手為禮，握手為敬，也都要靠手。
打籃球、打棒球、打排球等運動，代表國家出賽，都是靠雙手為國争光，就稱為“國手”。
戰争時，都說“将遇良才，棋逢對手”；有的江湖人物，到了某一時期要“金盆洗手”。
也有一些下三濫的人盜竊被稱為“三隻手”，甚至考試時請人代考叫做“槍手”，那就不名譽了。
手，最為人稱道的是母親的手。
母親的手是推動搖籃的手，是懷抱嬰兒的手，每個人都是在母親的懷中和手裡哺育成長。
及至長大，“慈母手中線，遊子身上衣”，可見得母親的手最為人懷念了。
母親的手以外，那就要算佛手了。
佛陀有一雙慈悲的手，願做世間服務人，所以佛陀的“願将佛手雙垂下，摸得人心一樣平”，最為人所敬重。
佛光菜根譚
耳聞不如目見，目見不如足踐；
口說不如手做，心想不如圓成。
人生有五味
閻羅王要一個人到世間來投胎，隻給他三十歲的壽命。
這個人嫌三十年太少，就跟牛要了十五年，于是可以活到四十五歲；可是他還是不滿足，又向狗要了十五年，一下子增加到六十歲了，他仍然覺得不夠，又再跟猴子要了十五年，總共是七十五歲。
在這人生七十五年的歲月裡，三十歲之前是人的歲月，可以過幸福美滿的生活。
三十歲到四十五歲之間，每天為家人兒女辛苦忙碌，真是像牛馬一樣。
四十五歲至六十歲時，兒女到外鄉去工作，獨留父母守在家裡，倚門盼望兒女歸來，經常吃兒女剩餘的飯菜，過着如狗一樣的生活。
人近七十，像風中殘燭随時會油盡燈枯，這時就像山中的猴子，害怕獵人随時會帶着無常的弓箭射中他。
人生真是五味雜陳：
一、童年的時候是美味。
童年的時候，有父母呵護寵愛，要吃有吃、要穿有穿，是美味的人生。
二、青年的時候是甘味。
青年的時候，交朋友、談戀愛，前途充滿着無限的理想、希望，是甘味的人生。
三、中年的時候是苦味。
到了中年，每天為兒女、為家人做牛馬，在外奔波辛勞，這時是苦味的人生。
四、老年的時候是澀味。
到了老年，兒女像鳥兒一樣振翅高飛，自己健康也一日不如一日了。
眼睛看也看不清楚，耳朵聽也聽不清楚，口中吃也吃不甘味，所以老年的歲月都是澀味。
五、修行的時候是禅味。
一個人假如從青少年起就懂得學道學禅，那麼經過青年、中年、老年，都會有禅味。
就算眼睛閉起來，不看不聽，心中的世界還是一樣甘美無比。
有的人很有錢，但他沒有健康；有的人擁有愛情，卻沒有金錢；有的人房屋田産很多，但沒有兒女；有的人有智慧、學問，可是找不到職業。
所以說，人生由來多缺陷。
在缺陷中，我們如何擁有全面的人生呢？
一、有心外的知識，也要有心内的體驗。
現在的人往往隻重視心外的知識，盡管學習很多的技能，可是由于内心的體驗不夠，人生還是很浮面的。
所以培養内心的體驗很重要。
二、有接受的人生，也要有感恩的人生。
從小到大，父母養育我們，師長教育我們，社會供應我們，我們每天都在接受。
我們要如何回饋我們的父母、師長、社會大衆呢？首先要懂得感恩，有了感恩心，就會發憤圖強，做個有益社會大衆的人。
所以感恩心很重要。
三、有自我的個性，也要有随衆的個性。
人不能離群索居，在團體生活中，在待人處事上，要有自己的原則，同時要能随衆随緣，如此才不會特異孤立。
四、有前面的世界，也要有後面的世界。
有的人隻知道前面的世界，隻曉得向前邁進，卻不知後面還有一個更寬廣的世界，因此遇到困難不懂得轉身，不懂得回頭，經常撞得鼻青臉腫。
有一首形容農夫插秧的偈語：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天；身心清淨方為道，退步原來是向前。
”懂得給自己留個退路，遇事才有轉圜的空間；如果處處将自己限定，将走不出自設的死胡同。
佛光菜根譚
生活艱難時，要面對它；
生活辛苦時，要體驗它；
生活清閑時，要計劃它；
生活滿足時，要享受它。