寺，不複作出山想矣。
泉州等處，米價奇昂，每元僅易米一斤，貧民苦矣。
臨穎不勝悲歎。
略陳，不宣。
善夢啟
四月二十八日
6、與堵福诜之書信
堵福诜之介紹
堵福诜（1884年—卒年不詳），美術家，字申甫，也稱堵申甫，号屹山，又号冷第，浙江紹興人，居杭州，清季浙江高等學堂畢業。
善書行楷，遒勁流利，亦能畫寫意花卉，娟秀澹逸，與李叔同的友情甚好、亦師亦友。
書信一：一九二六年舊二月五日，杭州招賢寺
申甫居士丈室：
昨承枉談，至用欣慰！裝訂《華嚴經》事，今詳細思維，如不重切者，則裝訂之時亦甚困難。
因此經共二十七冊，原來刀切偏斜者，以前數冊為甚，以後漸漸端正。
至後數冊大緻不差。
故裝訂時，裁剪書面（即書皮子）及襯紙（每冊前後之白紙），須逐冊比量，甚為費事。
又此書原來刀切偏斜之處，朽人曾詳細審視，非是直線，乃是曲線。
下方向上而曲上方亦向上而曲。
此等之處，如裝訂時，欲使書面及前後之襯紙一一與原書之形吻合，非用剪刀剪之不可。
若以刀裁，即成直線，與原書之形未能合也。
以是之故，此書若不重切則裝訂之時，極為困難，且不易得美滿之結果。
今思有二種辦法。
其一，為冒險重切。
其二，則不重切。
即将原書舊有之書皮翻轉，裱貼黃紙一層，俟幹時，用剪刀依舊書皮之大小剪之（其曲線處仍其舊式），即以此裝訂。
（但冊數之先後次序，不可紊亂。
例如第一冊之書皮，仍訂入第一冊等。
因此書全部前後樣式稍參差也。
）至于前後襯入之白紙，則隻可省去。
因此白紙，若一一剪成曲線之形，極為不易，必緻參差不齊也（若依第一種辦法，冒險重切者，則仍每冊前後襯白紙四頁）。
若冒險重切者，訂書處如不能切，或向昭慶經房，請彼處切之如何（原書即系昭慶經房自切者）。
諸乞仁者酌之。
再者，昨雲簽條黑邊外留白紙約二分者。
指另印夾宣紙之簽條而言。
若橘黃色之簽，因外襯白紙，固不須太闊也。
叨在舊友，又以裝訂經典為勝上之功德，故瑣縷陳諸仁者，不厭繁細。
諸希鑒諒至幸。
新昌膀字，宜以佛經句為宜，乞商之。
此未宣具。
勝臂疏
二月五日
書信二：一九二七年正月望日，杭州常寂光寺
申甫居士丈室：