第三十一章 在任運成就累墳
青碧幽邃虛空中
金剛菩提化身佛
騎乘護地神象行
右手胸前持金杵
左手腹前握銀鈴
冠頂生現五佛像
身着各種鑲嵌珍
手足钏環是骷髅
膚如玻璃白而明
宣講生起次第摩诃瑜伽
視外界為無量宮
以衆生為仙人和仙女
大聲細響作咒語
認為一切無非身語意現象
生起次第摩诃瑜伽續
總計當有五十萬續
梳攏乃有十八部續
身續《佛陀配合部》
從中分出兩個續
《大象浮水》和《大象入水》
分續本續共三部
語續《月密光圈》
從中分出兩個續
《一中分續》、《蓮花馬面金剛續》
本續就是《月密光圈》
意續《密集續》
從中分出兩個續
《三尖集續》、《壘山續》
加上本續一共有三部
德續《吉祥頂部》
從中分出兩個續
《天庫教化續部》、《法物修法續部》
加上本續是三部
業續《嘎爾瑪麗拉部》
從中分出兩個續
《四十二個格拉續》、《度母聚業續》
包括本續是三部
法相和全續總聚者
乃是《密集心》
至此十六部
有約和一切戒律之基礎
是《五住置續》
至此計有十七部
一切四業的補充
一切功德的彙總
是《悔罪續》
總之一共十八部
指出觀點真理兩不分
須要修行三等持[1]
修行物品要備齊
九住成果全
才能入十土
密名因稱金剛持
地方名叫尼泊爾
墳地叫做自然形累[2]
方圓五個半逾繕那
中有夏茸卡許塔
塔近有個大女鬼
名叫格瑪茹
南邊有棵黃墳樹
梢頭墳鳥叽叽叫
西北墳河彎彎繞
河岸遍生甘蔗樹
墳中衆生多在此
北邊墳火熊熊燃
火燒人屍山羊頭
骷髅在跳舞
抛接死狗和死豬
還有死鳥死耗子
五顔六色好奇怪
東邊有大墳
号稱風吹起
風中往業空行者
提着骷髅當玩具
東北有座墳山王
叫做香味山
墳中衆生做洞巢
山裡伏藏摩尼寶
西南天空電閃雲若水
龍吐雷電顯神威
雲為乘騎火為幡
火幡頂上挂骷髅
人皮裙裾亂飛舞
東南有夜叉
馬頭火山名
人身驢頭生雙翅
口裡吐出虎狼百獸屍
手握竹箭和竹弓
黑黃軀身披鬥篷
在這可怕的大墳墓
前後五年整
為空行者轉法輪
住居夜叉堡
調伏鬼神八部
征服三界壓服三有[3]
名叫獅子吼
注釋：
1.三等持三種三摩地。
舊派密乘大瑜伽生起次第用以布局的三種三摩地：真如等持、現位等持、因位等持。
此處似指密乘瑜伽續以上一切生起次第所有三種相應修崐行：初行等持、事業最勝等持、壇場最勝等持。
2.自然形累即任運成就累。
3.三有即三界
第三十二章 轉法輪楞伽累墳
在美麗的天然宮裡
超過一逾繕那的青藍圓
輻射着五色虹光
宮内住着四身普賢持
導師膚色藍而黑
騎乘赳赳一雄師
身着寒林八飾
加妝骷髅六飾
另有吉祥八裝
還有寶物六飾
握持鈴與金剛杵
雙身擁抱之
講谕共同九乘
宣說特殊九乘
教授一切不分法
善述共有瑜伽續
瑜伽千零十萬千零七十二部續
《語集五續》如樹根
續注無疑是樹葉
全部續集如果實
釋續以及簡明續
廣泛釋續、密方續
圓滿佛身不分續
全部佛語不混經
全部佛意智慧五門經
全部功德不誤經
全部事業一定數目經
全部戒律紮根經
事業奴仆所用經
講了特别二十一經
講了觀點無物空性
定修所想等持四五行
諸行均須當做實踐途
獲得十八成果
即達如來佛地
密宗稱号普賢持
從此來到沙河爾
住處墳地名叫楞伽累
墳地有多大
七個半逾繕那
中有安作青年塔
大女鬼贊劄莉在那裡
西北墳樹瓦利瓦
墳鳥築巢梢頭吃果子
猿猴擺弄骷髅做遊戲
北有墳湖無罪湖
浮遊河鲸河馬河牛與河羊
河人河龜大魚螺
東方墳火稱為光輝奪
火舌一團一團呼呼燃
狗熊猩猩惡狼在跳火
嘴裡吐出衆生之白骨
南部鬼風打圈圈
猿猴羊群和家畜
席卷而至半空中
墳山在東南
衆生屍骨亂抛撒
山中伏藏多
如意摩尼種類繁
東北有個空行母
名叫金剛調伏魔
膚色深紅套件藍褲衩
嘴唇無異孔雀喙
雙目酷似貓頭鷹
上身披挂六種骷髅飾
額前鏡子閃亮光
發髻挽結金剛杵
雙手握着黃金金剛杵
陰部在翻騰
小兒正娩出
西南有一怪物
叫做堆匆郭夏
長了九顆獅子頭
身穿虎皮頭篷
頸項挂滿幹濕人頭珠
手持黑色長矛
尾巴翹翹搖搖
坐騎是黑馬
人頭做鞍Ｙ
在這可怕的大墳墓
一住五年整
為空行者轉法輪
命名班瑪桑巴哇
天子全喜甯苞去世後
誕生歡喜金剛大導師
在印度孜周寶岡地方
王名達爾瑪阿學伽
王後如來柔丹瑪
沒有王子隻有倆女兒
名叫紮西雍仲傑
措傑莎裡瑪
老大紮西雍仲傑已也嫁
小女措傑莎裡瑪想修行
她牽着一頭白色犏奶牛
馱着生活必需品
帶着女仆格丹瑪
循着布谷鳥的叫聲
來到三谷物林間
晚上做了一個夢
夢見淨瓶盛甘露
手捧定瓶一飲盡
翌晨鹦鹉飛過來
落在公主右肩上
說公主你将生一子
他是人仙之導師
歡喜金剛就是他
說完鹦鹉飛走了
公主郝顔生嬌嗔
我可不想要兒子
我來這裡為修行
這隻壞鳥胡說啥
未料次日果生子
公主說
我不能要無父子
指使女仆扔在灰堆裡
過了七天整
想起那晚的夢
便說可能他是佛的化身
讓女仆你去看一看
見那幼兒沒有死
正在灰坑裡玩耍
伸胳膊蹬腿好活潑
頓時生起歡喜心
喚兒歡喜活屍體
從此幼兒日增長
如同其他小兒月增長
八歲那年對母說
金剛菩提在何方
我想前去聽講經
為衆生降佛法雨
母言金剛菩提在空界
凡胎肉眼不看見
好好坐着莫亂跑
不久幼兒失蹤了
很長時間才回來
他說我去聽講經
就在金剛菩提那兒
現在金剛菩提懂什麼
我也就能懂什麼
母親感到很奇怪
兒說要找五百班智達
與之辯經比高低
母說他們非尋常
是衆學徒之導師
我兒如何是對手
兒你既然要逞強
那就先去問國王
因為這些班智達
是我父王供養師
幼童來到孜周寶岡地
奏請要找五百班智達
進行佛法大辯論
國王說你難取勝
少年堅持能辯赢
國王通知班智達
說有童子要辯論
即請諸師來集會
班智達們提條件
要是對方辯不過
國王應予重處罰
少兒來道場
施展出奇制勝才
數百班智達
無與能匹敵
無論何乘與何宗
全都敗下陣
衆人覺蹊跷
都說佛祖莅臨了
還說啊啦啦
講法大德來到了
尊稱南折亞
國王好喜歡
故名喜歡金剛
母親在歡笑
故名歡笑金剛
市民皆歡喜
故名歡喜金剛
當時僧伽羅國之國王
名叫青年吉祥
王子乃是名學者
名叫文殊善知識
有一次
他到海裡去遊泳
泳罷踏歸途
聽說除了八法乘
還有承認第九乘
亦即阿得瑜伽者
是個穿着白衣短褲的小孩
德高望重的班智達
論辯場直都敗下陣
于是決心去辯論
并且立誓駁倒他
立即攜帶随從出發了
佛祖化身歡喜金剛者
正在烏仗亞那的達那郭夏洲
名叫達哈那的大殿裡講經
文殊善知識來到了
一場辯論勝負明
文殊善知識遠遠非對手
無論理論、智慧和實踐
全都難敵歡喜金剛童
想到先前曾辱罵
眼下後悔又慚愧
為了悔過除罪衍
準備割舌自懲戒