第六十一章 接見禮節意相左
蓮花生高高興興赴拉薩
途中抵達一地名堆龍[1]
國王時在洛合達[2]
安營河畔相伫候
派遣拉桑魯巴為使臣[3]
率領五百騎士去迎接
在堆龍雄哇溝口接見時
未能找到燒茶水
蓮花生大師用拐杖
插在堆龍東巴之地方
讓拉桑魯巴用槽來接水
以後此泉名叫槽泉水
在洛合達河畔松卡爾[4]
吐蕃國王受接見
國王由男性勇士相簇擁
白色的鴿群一樣湧來了
兩位王妃則由女流護衛着
花花綠綠如錦緞
歌聲起來樂器響
獅舞伴随假面舞
蓮花生大師心裡想
我非胎生是化生
王乃胎生不如我
烏仗亞那法王掌國政
吐蕃罪王雖高貴
二人相比他愚蠢
我是精通五明之學者
業已成佛超越生與死
國王需要才請我
國王自應先頂禮
然而是否須回禮
大師心中思忖道
如是我要緻頂禮
佛教形象會損害
如果幹脆不回禮
他是國王會生氣
國王雖然稱高貴
但我不能緻頂禮
國王赤松德贊想
我是吐蕃黑頭主
菩提薩埵堪布曾敬禮
蓮花生大師會倒頭拜
為緻頂禮互不讓
蓮花生大師唱出自傲歌
經過三時佛的胎門
在三個無數劫時積過二資糧
我是蓮花生大師是佛祖
我有觀空漢界的教誨
學過三藏和那密宗續
曉徹諸乘佛法不混淆
我是蓮花生大師是佛法
有行為從下而上的教誨
外穿比丘百衲衣
内為無尚密宗瑜伽行
我是蓮花生大師是僧伽
有觀點行為一緻的教誨
我的覺悟比天高
在行動上業果比面粉還精細
我是蓮花生來是上師
我有關聯佛法能夠受益之教誨
對輪回事物的書籍
能作了義不了義的解釋
我是蓮花生是善知識
有分别善惡的教誨
身穿五種智慧的袈裟
持五佛的化緣缽
我是蓮花生來是堪布
有能使人成佛的教誨
止觀雙運[5]
堅持大圓滿的無修觀
我是蓮花生是修行者
有根本與後來所得之教誨
有世間和佛地之壇城
生圓次第不一定去惡而從善
我是蓮花生是密宗師
有生圓次第結合的教誨
紅白分明的賬簿上
業與果的賬目很詳細
我是蓮花生是數學家
有三戒律一緻的教誨
對得了五毒疾病的病人
以法無漏的藥物進行治療
我是蓮花生來是醫生
有起死回生的甘露般的法教誨
在萬物的牆壁上
畫出了佛像
我是蓮花生來是畫家
有法界光明的教誨
有心性的白紙上
寫出實義的文字
我是蓮花生是書法家
有非文字的佛法的教誨
出生在四大洲的人們
能遍知三時的神通
我是蓮花生是占蔔者
有不同的針對調伏對象的法教誨
五毒五魔是宿敵
能夠吸到五智慧的坑裡
我是蓮花生是放咒師
有消滅五毒的教誨
不棄五欲而利用
實行五種智慧
我是蓮花生是笨布教徒
有能把壞事變好事的教誨
置六道衆生于平安
奴役鬼神八部
我是蓮花生我是國王
有能征服三界的教誨
做的是永斷輪回的事業
幹的是調息己心的事情
我是蓮花生我是大臣
有使萬事俱成法行之教誨
最終目标是為下一輩子而努力
永遠面朝三寶
我是蓮花生是王後
有去世之際能成佛的教誨
滿足信仰我者的要求
創造下一輩子人的幸福
我是蓮花生是首領
有糾正錯亂識法的教誨
手握菩提慈悲的武器
打殺妄念邪見的敵人
我是蓮花生我是英雄
有法退六趣的教誨
有三種施舍的财富
将有福份的兒子們收進法門
我是蓮花生我是老翁
有老翁指定的佛法教誨
有三戒律的接送人
在善趣和成佛的道路上走
我是蓮花生我是老妪
有老妪指定的佛法教誨
有三種忍耐[6]的铠甲
能制伏煩惱錯亂的敵人
我是蓮花生大師是勇士
有轉化四魔為我用的教誨
有三精進[7]的裝飾品
給全體衆生做媳婦
我是蓮花生我是少女
有了義不了義的教誨
有三靜慮的堡壘
在萬的的景中作樂
我是蓮花生我是童子
有能辨别過失的佛法教誨
用三種智慧的眼光看
有法界持明無别的奶汁
我是蓮花生我是兒子
有靜慮可眠的教誨
三界衆生無常而死亡
有瑜伽持明長壽的成就
我是蓮花生是脫離生死者
有金剛長壽的教誨
不屬于外在的四原質
也不血肉之軀
我是蓮花生是無生無死者
有大手印法的教誨
金剛身沒有衰老的症狀
菩提心無所謂清醒與模糊
我是蓮花生是不老的人
有消除煩惱法的教誨
青春被疾病所纏磨
臉上的光彩因災難而消失
我是蓮花生是無病的健康者
有大圓滿法的教誨
你這邊遠吐蕃的國王
是兇惡之地的君主
由一群粗暴者和羅刹圍繞着
人民在饑餓中掙紮
讓人難以得歡喜
你的後妃是羅刹女
而以人身現于世
由一群紫紅的女鬼所環衛
雖然穿綢着緞佩飾金銀松耳石
見面不僅不高興
反而使人生厭惡
不過國王令我喜
為你的要威而欣慰
可你傲慢又無禮
我不會向你緻頂禮
我來吐蕃腹地為有緣
好歹你國王與我見了面
言訖舉手作手勢
法火燒毀王衮服
君臣觳觫難忍受
勢如牆倒緻頂禮
注釋：
1.堆龍堆龍德慶，在今拉薩市西北面堆龍河流域
2.洛合達即雅魯藏布江
3.拉桑魯巴迎接蓮花生大師的使臣之一，為修建桑耶佛殿、籌辦翻譯事業、擴充吐蕃疆城做出了顯著成績，據傳他穿用過的铠甲至今尚存于世。
4.松卡爾在雅魯藏布江畔，離桑耶不遠
5.止觀雙遠心住一境之止與妙觀察之觀同