即無事矣。
22問：曾聞舊時有修其他法門的學人，由于用功急猛或方法不當等導緻發狂、吐血等病。
這是怎麼回事？
答：發狂是先着勝境，後勝境變為惡境恐怖所緻。
吐血是背靠椅背、牆壁或用功過猛，火氣上升所緻。
23問：您電話慈示，後學之頭痛病，将來會導緻“老年癡呆”等症，此宿世何因所緻？今當以何法解之？
答：頭痛的病因很多。
生理四大的不調和是其誘因，主要是夙業所緻。
但一切皆空，宛如空花水月，不可得。
而衆生愚癡，認假為真。
業障本空而執有業障，本無受報而認有受報，以是因因果果纏繞循環，煩惱苦痛不已。
你今頭痛，一心修法，不作痛會。
待心空，氣通，痛即解矣。
亦何老年癡呆症之可怖哉？！
24問：經醫生診斷我患結腸炎，究其原因是氣機不通，情志緊張所緻。
氣機不通是否與我打坐的姿勢有關？如何調節自己緊張的情緒？我現在是否可暫不修四印，而專修二印呢？用咒力來治病，每天修幾次？用大悲神咒給人念誦一杯水，對自己有影響嗎？祈請上師開示。
答：（1）可以專修二印。
（2）放下一切，情緒即不緊張。
（3）每天修二次。
（4）可以給他人咒水治病，對自己無害。
25問：用“治病咒”治病，是否應用金剛持？摩擦有病部位要多長時間？是否還要配合服藥？
答：平時多念，治病時應心誠敬。
念咒不用金剛持，應出微聲念。
摩擦患處108遍或120遍，可服藥。
26問：一切都放下不管了，對小孩也不管，人家會說你這個人很自私。
答：對小孩我們要盡責任教育他。
有些子女就是不聽父母的話，擔心又有什麼用處呢？事情要做，但心不粘着，亦不要慌亂。
“應無所住而生其心”，一位甯波居士打坐，定得很好，人家跑來告訴他：“你的小孩掉到水裡了！”他不管，這就不對了。
人事沒盡，這不行。
27問：我們這兒有位修道家功的，自稱已見性，他的性是指腹内的“丹”，對嗎？
答：結成丹，充其量是出陽神。
陽神還是神識，不是本體。
正如黃龍祖師所說：“縱饒百萬劫，依舊落空亡。
”有何益哉！
28問：《密勒日巴傳》裡講修行到最後顯示神通，這是否表示成道？
答：你又著在神通上了。
到那個地步自然顯現神通。
神通不是修出來的，是本來具足的，它不能發揮出來是因為心不清淨。
用法修來的神通不可靠，你要神通，鬼神、妖就來附體了。
祖師們再三說：神通求不到，求來的不是真的，是附體。
29問：弟子發心努力修法，以不負師恩，不負諸佛菩薩慈悲加被之大恩！
答：這是最要緊的一着。
不努力修法，縱然說得天花亂墜，于生死關頭亦無用處。
修法千萬不要著神通，神通是人人本具的，隻因貪瞋癡作祟，向外追求，執取幻影，蓋覆了本性光明，以緻無從發揮。
今隻要息下狂心，消除貪瞋癡的妄想、颠倒、執著，即自然顯發神通。
故永嘉大師大聲疾呼：“但得本，不愁末！”神通不可求，求亦不可得。
縱然求得，也是假的，不是本具的神通。
《大日經》明白地說：“要先得道通——漏盡通，然後五神