論戰，企圖借僧人之口，對全真教進行全方位、多角度的打擊。
最為嚴重的一次發生在憲宗八年（1258），在忽必烈的主持下，僧、道各派，17人展開了一場禦前論辯，這場口舌之争由于八思巴大師親自下場參戰，結果最終以全真教的完敗落幕。
不但參加辯論的全真派弟子樊志應等17人皆被削發為僧，而且還在辯論現場焚燒了道經145部，退還了全真教名義侵占的佛地237所。
“也正是從這一次禦前辯論開始，全真教徹底被蒙古王族打入了冷宮。
永樂宮的工程也被迫擱淺下來，這一停，就是半個世紀。
不過，全真教并不甘心，教衆們蟄伏下來，一邊在看清元朝統治者對于中國漢族人民和中國文化的真實想法後，暗中幫助黃公望等抗元義士；一邊安安靜靜地判斷着局勢，等待着一個機會，一個可以讓他們重新回到權力中心的機會。
從1310年武宗頒布的诏書上看，五十多年後，全真教的确打了場漂亮的翻身仗。
而全真教的各位仙長們也正是借此機會，利用元朝統治者撥款暗中将代表着宋王朝趙氏血脈傳承的宋聖祖和宋聖母像畫在了永樂宮的壁畫上。
”
肖錦漢道：“但又是什麼讓全真教從蒙古王室黃金家族的支持者，變成了元帝國的秘密反對者了呢？”
“時光，整整四十年充滿了各種殘酷與血腥的時光。
“1276年正月，新年剛過，江南百姓的噩夢就來了。
元世祖忽必烈的鐵騎臨臨安城下，南宋太後率百官開城投降，端宗、少帝南逃，名臣陸秀夫兵敗崖山，抱着幼帝蹈海。
曾經一度高喊的‘渡河’夢想，在南北漢人心中徹底化為泡影。
“蒙元接管江南後，深得忽必烈寵幸的薩迦派僧人卻給尚未站穩腳跟的新政權，抹上了一大片擦不掉的污點。
“至元二十二年，即1285年，八月，‘帝師’八思巴的愛徒、時任江南釋教都總統的楊琏真加，在宰相桑哥的支持下，率部衆蜂擁來到南宋陵地劫掠。
負責守陵的羅銑力争無果，大哭而去。
南宋甯宗、楊皇後、理宗、度宗四陵遂被強行打開。
楊琏真加不僅瘋狂攫取墓中的珍寶，還将保存尚好的理宗屍體倒挂在樹上，撬出含在嘴裡的夜明珠，瀝取注入腹中的水銀，又把頭骨鑲銀塗漆，拿去做了飲酒器。
十一月，這夥人又發掘徽宗、高宗、孝宗帝後等陵，以及位于錢塘、紹興的故宋趙氏諸陵及其大臣冢墓，共110座，帝後遺骸散落一地。
“紹興人唐珏聞之，悲從中來，随即典當家産，邀請鄉裡少壯，一同前往帝陵收埋先帝屍骨。
他們拿出事先準備好的木匣，蓋上寫有帝名、陵名的黃色絲絹，分頭潛入陵山，把諸帝遺骸分别收埋在寶隆山天章寺，以冬青樹為标志。
當楊琏真加下令收取諸骨骸時，手下人遍尋不得，隻好用牛馬枯骨來代替。
這些骨頭後被送去臨安宮，楊琏真加在上面蓋起了一座13丈高的白塔，命名曰‘鎮南’。
”
“鎮南塔？楊琏真加之所以這麼做，有沒有可能并不是單純觊觎宋朝趙氏諸陵墓中的财寶，而是在諸陵中尋找不知所蹤的傳國玉玺呢？亦或者楊琏真加帶人毀壞南宋諸陵以及最後修建‘鎮南塔’的種種行為，本身也是一種敗壞宋室皇家風水，同時以某種風水秘術來幫助元王朝得到上天的眷顧？”肖錦漢在長期跟胡林楠接觸後，也漸漸地開始偶爾以胡林楠式的世界觀思考曆史。
“我覺得修學佛法多年的楊琏真加之所以這麼做，其實兩方面的原因都有！我之前看過楊琏真加跟禅宗在忽必烈面前關于禅學和藏秘之間孰高孰下的辯論文獻，以及由楊琏真加主持涉及在杭州靈隐寺前飛來峰上的那些石窟造像，此人的佛學修為的确異于常人，非庸僧所能及。
若不是出于某種不得不為之的特别目的，我個人覺得修學了佛法多年的他斷不至于做出如此殘忍瘋狂之事。
”
“修學佛法多年，結果不但沒有修出任何慈悲心，反而修出了可以肆無忌憚做下這些令人發指之事的鐵石心腸，我真不知道楊琏真加這佛到底修到哪裡去了？”老家南京的肖錦漢一向最聽不慣中國曆史上那些凄慘的往事，因此全然不能接受胡林楠所說挖盡宋氏皇陵的楊琏真加本人也是佛學大師一事。
胡林楠忽然停止了自己前行的腳步，同時對肖錦漢說道，“肖警官，我們到了，能夠幫助我們找到陸秀夫寶藏取出傳國玉玺的宋聖祖像就在這座三清殿的壁畫上面了！”
“永樂宮的中軸線為三清殿、純陽殿、重陽殿這三大主殿，各殿均繪有極為壯麗的壁畫。
為首的三清殿，壁面上繪制的是道教神祇朝拜元始天尊的《朝元圖》，面積達960平方米。
“在四壁與山牆上，是身着帝後服飾威嚴端坐的六帝二後，他們分别帶領着三十二天帝君、玄元十子、曆代傳經法師、北鬥諸星、五星四曜等道教神仙。
細數下來，壁面人物竟