” 我聞言一怔，雖然風水易理的雛形始于西周，但從殷商那一遠古時代開始，不論活人居住的城池，還是安葬死者的墓穴，便已有了一定的準則。
比如中、正、方、直的形狀，以及“坐北朝南”的取向，實際上這些便是風水之道的原型，例如“北為陰、南為陽，山北水南為陰、山南水北為陽”，早在殷商的墓葬中都已出現，可見陰陽之理要早于五行生克推演之道。
不過若說這座供奉射日青銅神像的山體是座古墓，确實難以理解。
春秋戰國以前，還不可能在墳墓中存在如此宏偉的大殿。
我估計Shirley楊也應該清楚這些事，她既然如此說，必是自有道理。
隻見Shirley楊戴上手套，将螺殼中屍體輕輕捧出。
這屍體的四肢在她手中又癱又軟，皮肉如水緞一般，竟似是軟如無骨的一副空皮囊，可偏偏眉目口鼻俱在，滿頭青絲也不曾少得一根，身上穿了一身千珠衣。
赤着雙足雙手，頂着魚骨冠，原來是個女子。
剛才我們隻顧看古屍的雙足，沒想到竟是一具女屍，不禁好生慚愧，不過我見Shirley楊竟敢把那全身無骨的女屍從螺殼裡抱出來，忙道：“這也使得？快放下，小心屍變！” Shirley楊說她要找找看這巨螺中有沒有歸墟中的地圖。
那具女屍癱軟如泥，屍中毫無形骸，傳說古時候的徐偃王①是有筋無骨之人，想不到真有這樣的屍體。
之所以說螺甲中都是陪葬品，或是埋藏起來的貴重秘器，是因為這女屍似乎不太像是盛殓在其中的棺主，它更像是一件神秘的收藏品，而且螺殼中還有許多古怪的事物。
說着話她将女屍放在螺殼被撬掉的銅蓋上，又從空螺中取出一對漆黑的古銅劍，一個龜蔔玉盤，數支人魚蠟燭，另有一個形态古樸的黑色玉瓶，瓶口封得極是嚴緊，瓶中沉甸甸的，似是裝滿了什麼東西。
我和Shirley楊同樣覺得好奇，螺殼中這些稀奇古怪的東西都是做什麼用的？正要逐樣看個仔細，卻見明叔和多鈴姐弟，都面無人色地盯着那具有筋無骨的女屍看，眼也不眨一下，他們臉上的肌肉好像都在抽搐，我忙問：“明叔，怎麼回事？” 明叔似乎被一股無形的壓力震懾，喘着粗氣，喉頭像被哽住了一般，連說話都已吃力：“那不是……不是女人屍體，那東西是……鬽②！” ———————————— ①徐偃王，名誕，生于周昭王三十六年。
史載，徐偃王“生而胞不坼，以為不祥，棄諸水濱”。
他生下來時，胞衣居然沒有破，如一肉球，家人惡之，以為不祥之物，故棄之。
出生後的徐偃王，據《
可能是其身體的柔韌度比較好，像沒有骨頭一樣。
②鬽，音mèi，同“魅”，《說文》中解釋為“鬽，老物精也。
”