正當我猶豫着要不要伸手進水裡摸索一番，察看鼎身鑄紋的Shirley楊已經有所發現，她讓我蹲下來看鼎上所鑄的圖案。
我依她所言看去，隻見鼎身分為八面，都有陰痕，看來銅上曾嵌以金絲，年久金脫，形成了一片片凹陷的圖形，詳細地展現了恨天氏死後入葬升月的情形。
我們隻看了一小半，便已恍然大悟，回頭看了看那一排古屍，原來他們死後還沒來得及正式入葬，而是停留在此準備等候滿月降臨，看來還沒到“奔月求長生”的一刻，海島上的古城就陷人了海裡，幸存的遺民如星煙流散，淪為了蠻居海上以采珠捕鲸為生的“疍人”。
我正要轉去着銅鼎背面，卻聽明叔在鲸骨化石的口前招呼我，我隻好轉身退回幾步，問他這老沒出息的又有什麼事情？明叔抹了抹頭上的虛汗對我說：“你有沒有發現，墓室中這幾位女僵人的肚子裡，怎地藏着些缺胳膊少腿的死孩子？”
原來明叔等人在鲸骨外提心吊膽地守着，見墓中排着的一列屍體蓋在鱗片縱橫的皮下，如同合蓋了一床大被，龍裹中鼓鼓囊囊的很不尋常。
他以為五具千年不化的屍體身上都有陪葬品，就算不取，揭開來看幾眼，那些在歸墟中保留了幾千年的古物都非凡品，哪怕隻是開開眼也是好的。
誰知挑開“龍蓋”，發現居中并列的三具女屍，都是生前懷孕之時慘遭破腹之厄。
肚子裡成了形的胎兒，少說也有八九個月大小，卻都被生生剜了出來，擺在女屍豁開的肚子上，屍身腹内都被塞滿了一種被稱為“寒玉”的圓石。
女屍面頰微鼓，口中含着明珠，屍身腹腔裡塞滿了事物，所以仍然顯得鼓鼓脹脹，好像即将臨盆。
死嬰似乎沒有做過什麼處理，但借着身下女屍體内的寒玉與駐顔珠，形骸尚在，碳化發黑色盤作一團，看上去讓人覺得頭發根都發乍，再用手電筒仔細一照，這三具死嬰不是少條胳膊，就是缺了條腿，看樣子都是先天畸形。
明叔吃了一驚，這其中怕有古怪，以前背屍的盜墓賊中盛傳孩兒鬼、胎兒鬼之說，有墓主特意在墓中藏着含冤而死的胎兒，凡有盜墓之徒竊取墓中明器，或是損毀墓主屍體，便會為小鬼所纏，晝夜不得安生，遲早都要被害去性命。
所以明叔見狀不妙，趕緊招呼我看看這恨天氏是不是在墓中養了小鬼，說着話，冷汗涔涔而下，顯然驚俱已極。
我聞言立即察看被“龍皮”遮住的幾具僵人，一看之下果如其言，三個被掏出來的死嬰，似乎還保留着生命終結時痛苦掙紮的姿勢。
可它們四肢當中，或胳膊或腿都缺了其一，也不像是被人殘忍地截了去，而是由于先天畸形，若是仔細觀看，可以分辨出細小如同鼠掌的人手，不知是出于什麼原因，沒能和身體其餘部位一同發育成長。
墓中有小鬼的事并不多見，隻在南方某些偏遠地區才有，大多數倒鬥的手藝人一輩子都沒見過，粵東粵西兩地，卻有着很多這種傳說。
清末民初，有一批活動于兩廣地區，做背屍翻窨子勾當的盜墓賊，他們中才真正有人從墓中背出小鬼回家，被害掉了性命，都是近代之事，并非什麼子虛烏有的鬼話。
可見這是一種區域性的風俗，而且據說在明清時期才開始出現，廣東廣西地處偏遠，直到明清之際，文化經濟才得以發展起來，所以沒人能考證在墓中藏小鬼防盜墓的傳統是從何而來。
但是這種事情，在其餘諸省都極為罕見，想來未必出自古法，在“歸墟”這座幾千年前的遺迹裡，又怎麼會有那種邪術？可這些已經即将成形出生的嬰兒，又是因為什麼遭此毒手？另外，三個全是畸形先天殘疾，未免有些太巧了，我們身處奇險，不能說不信邪祟鬼魅之說，但有些事确實不得不防。
想到這兒我已有心毀屍滅迹，我問明叔等人該怎麼辦，明叔對他祖上傳下來的一些舊事，向來深信不疑，這時聽我問起對策，忙不疊地說道：“這時候咱們就别心慈手軟了，不然即使回到海上，至少也要有三人背上那甩不脫的小鬼。
古墓裡為何要養小鬼呢？因為胎兒已經成形了，投胎進來的孤魂野鬼已經附在其上，這時候