他又從石柱子上下來，手頭也多了個東西，我一看，是個黑乎乎包着鐵皮的木匣子。
由于年代久遠，匣子表面的鐵皮已經鏽爛了，木匣子本身則上了一把獸頭小銅鎖。
那鎖眼十分精巧，木匣子放在手裡沉甸甸的，裡面像是裝着什麼寶物。
豆腐興奮的搓了搓手，說：“還是顧大美女眼神兒利落，快打開看看。
”機器人一号點了點頭，取出一支鑿子，在那銅鎖上一砸，銅鎖便應聲而落，咔哒掉在了地上，木匣子旋即自動彈開了。
我心說不好：木匣子自己彈開，莫非有什麼機關？但由于距離太近，也容不得我們有什麼反應，躲也是來不及了。
那木匣子打開以後，我原以為會有什麼暗藏的機關射出來，誰知裡面卻毫無動靜，往内一瞧，我霎時瞧到一張古裡古怪，縮小的人臉，正帶着詭異的笑容望着我們。
“吓……”巴掌大的木匣子裡忽然出現一張詭異的人臉，把衆人駭的不輕，豆腐更是往後一蹦，直接躲到了我後面，連頭都不敢冒了。
我猛然這麼一瞧，也是心中發憷，兩腿發軟，但再看一眼，就覺得不對勁，這人臉不是真實存在的，而是畫在木匣子裡面的。
這張人臉塗了青色的料子，鼻子特别長，臉上的皮皺巴巴的，像枯樹皮似的，隻長了一隻眼睛，此刻那隻眼睛盯着我們，而那張似人非人的臉上，一張奇怪的嘴裂出詭笑。
那鼻子也就算了，那獨眼也可以接受，但惟獨那張嘴讓人一見難忘。
它的嘴是凸起的，酷似一個喇叭，喇叭裡面，還有個蛇信子一樣的東西，也不知是什麼。
除此之外，整個木匣子裡面沒有任何東西。
林教授推了推眼鏡，盯着木匣子上面的古怪人臉，說：“這好像是‘比須’，是日本民間傳說中的一種可以在陰陽界來往的怪物。
”日本人是個十分奇怪的民族，比起敬畏鬼神，他們更願意相信自己生活在一個遍地是怪物的世界，所以拍出了很多以怪物為題材的影片，所以日本的鬼神文化，我們習慣稱為‘妖怪文化’，一些常理難以理解的東西，都被稱為妖。
林教授講，這個比須便是‘妖’的一種。
段菲和吳思冬顯然功夫沒到家，估計沒聽過這個說法，于是吳思冬便問道：“這個比須是不是真實存在的？為什麼會出現在徐福墓中？這是不是意味着，徐福等人在登臨日本的時候，确實看到過比須這個東西？他把比須的形象，以這種方式畫下來，并且放在這個古怪的石柱上，又有什麼意義？”
其實這些對于我們倒鬥挖蘑菇的人來說，有沒有意義不重要，但對于他們考古的又不一樣，吳思冬這噼裡啪啦的一串問題，事實上非常專業，林教授對于他的問題給予了肯定，說：“這正是我現在所疑惑的。
”
機器人一号指了指頭頂，說：“我剛才在高處看了看，這個地方高度約有二十米，咱們應該已經進入了山腹，而這根石柱一直修建到頂，上面放了很多這樣的木匣子。
”我有些納悶，心說這木匣子裡除了一幅比須頭畫，便什麼也沒有，弄這些究竟是想幹嘛？
難道是想像剛才一樣，讓盜墓賊一打開，就被吓一跳？
衆人面面相觑，不得其解，林教授便決定将這個盒子留下，有待以後研究。
我們剛打算繼續搜尋，便見段菲皺了皺鼻子，說：“好像有股香味兒。
”我們都帶着防毒面具，因此對味道并不敏感，不知道段菲是怎麼嗅出來的，但她這麼一說，我多了個心眼兒，便将防毒面具摘了下來，面具一摘，果然便嗅到了一股香味兒，而且很濃烈，赫然便是從林教授手裡的木匣子散發出來的。
“不好！”我連忙帶上面具，說：“這東西散發着異香，怕是有毒，大家别摘防毒面具。
”
顧文敏神色立刻擔憂起來，問我剛才吸入了氣體有沒有什麼别的感覺，估計是我聞的比較短，因此身體到沒有異樣，好在咱們有防毒面具，否則恐怕已經中招了。
林教授聞言，隻能将木匣子放下。
衆人不再理會中央這個石柱子，而是分散開來，搜尋這個巨大的空間，以期找到前往主墓的路。
分散開來，人少了，豆腐就膽小了，跟尾巴一樣寸步不離跟着我，我倆尋找的是西邊兒，一路走過去，手電筒四處晃，什麼也沒發現。