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第七章 豎洞墓

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    爺爺是個謹慎的人,第二天便尋了個高地,觀山斷水。

    爺爺對于古代哀牢國的葬俗并不了解,因為哀牢後期嚴重漢化,墓葬遵循漢朝葬俗,史書所記載的哀牢葬俗,已經是漢化之後的葬俗,而小哀牢由于未曾歸漢,因此保留了自己獨特的葬俗,而這些,并未被記載入史冊,因此寶象女王的王墓會不會遵從風水學,爺爺不能肯定。

     大山聚靈氣,小山出精怪,爺爺觀望山形,發現此地乃是個大吉之地,群山綿延入卧龍,細數之下,為九龍盤踞之态,龍頭聚成一團,各自朝天,中間仿佛拱衛着什麼。

    那巨耳王墓,距離此處遠遠隔着一條龍脈,在當時未通公路的條件下,得有七天六夜的形成。

    爺爺盯着其中一條龍脈,心想:這條山龍的盡頭,便是巨耳王墓,乃九龍拱衛之地,如此看來,古哀牢選擇葬地,也是有一定規律的。

     當然,這個規律并非一定指風水,其實風水風水,蓋兩層含義,一是從玄學角度觀無形之風,看無形之氣,二是從地理角度,舉個例子,就算不懂風水的人,也知道土質稀疏潮濕的地方不能住人或者葬人,這就是最基本的風水雛形。

     風水,先要學會看有形,然後才能看無形。

     雖說不理解傳統哀牢的葬俗,但古哀牢是個多民族國家,因此也是個多信仰國家,一部分人信仰佛教,還有一大部分人則信奉當地的薩滿,由于薩滿是個原始宗教,因此各地的形式都不一樣,不過在葬俗上,則遵循人神分離的做法。

     寶象女王的墓雖然不遵循中國的風水術,但從宗教角度來說,巨耳王墓在龍首,那麼寶象女王的墓,則很有可能位于龍尾,而此時,那條龍尾隐約可見,就在山後雲煙飄渺處。

    爺爺有了結論,衆人當即置備幹糧火具,收拾妥當便進山,過程不必贅述,約摸兩日,四人到達了龍尾處。

     此時,觀山斷水,望氣發墓之術已然無用,便隻能用傳統的看土法。

     衆人根據山上的土石結構,大緻推斷出了幾個适合墓葬的地方,花了三天時間用洛陽鏟定位,到地三天中午時,馬潑皮拔出洛陽鏟,忽然喜道:“有了。

    ”爺爺奔過去一看,卻見從十來米深的土層中,帶出來無數漆黑的木屑,木屑隐隐發紅,看來曾經有過漆色。

     爺爺聞功不算好,馬潑皮卻深谙此道,将洛陽鏟橫在鼻子前面,閉上眼細細嗅了一番,再睜開眼時,說:“氣郁而味滞,色赤而帶黑,下面有墓,不下一千八百年。

    ”一推算,和哀牢國存在的曆史時間也大緻相同,衆人打起精神,立刻開始打盜洞。

     在這深山之中,也用不着做土望風,四人甩開膀子幹,十來米深的盜洞,也不過片刻功夫。

     這墓是個石墓,沒有墓磚這些東西,頂部是用塊狀的石頭封起來的,衆人挪開石頭,下面立刻吹上來一股暗風,那會兒盜墓工具還比較原始,爺爺打着軟鐵皮制的手電筒往裡面一瞧,猛然驚了下,說:“我從未見過這樣的墓。

    ”卻見下方沒有墓室,也沒有墓道,而是一個筆直向下的深洞,一眼望不到底,四周的洞壁上,橫亘着很多鑲嵌入石壁的木頭,一眼望去,如同洞壁上長了刺一樣。

     時隔一千八百多年,那木頭有些已經斷裂,有些兀自完整,皆呈四四方法的形狀,距離爺爺他們最近的,朝上的那一面,在手電筒的照耀下,隐隐約約散發着異光。

    爺爺年紀大了,老眼昏花,一時看不清是什麼東西在反光,卻聽瘦雞子顫聲道:“哎喲媽呀,是寶石,那木樁子上面鑿出了凹槽,裡面放的全是寶石!”聽聲音,已經是激動的不行了。

     爺爺大驚,心說,相傳古哀牢國盛産寶石,看來不是假的,寶象女王已經薄葬都有如此陣仗,也不知那巨耳王墓深處,會是何等的景象。

     爺爺那時候對錢财已經不是太看重了,他是個本分的老實人,當初盜墓,也是被白老四脅迫的,後來遇上鬼厍之面的詛咒,再加上親族遭難,奶奶逝世,爺爺覺得那是自己盜墓的報應,因此已經決心不再因錢财而倒鬥,這會兒見了諸多寶石,雖然眩人眼目,但也沒有心動。

     他對衆人說:“這豎洞墓,或許就是古哀牢國的墓葬形式,想必寶象
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