壁畫中那十二尊神像的高度和通天塔差不多，從壁畫的描繪來看，完全是屹立在天地之間。
頭頂天宇，腳踏山河，埋首俯視魔國，那氣勢溢于言表，即便隻是看着壁畫，也能感受無上的威嚴。
所有的神像都是分毫不差的分布，而且全都沒有樣貌，不過整座古城明顯承載了秦代建築的風格，在通天塔上可以清楚的看見彎曲的龍紋。
作蟠曲狀，矯健有力，刻劃細緻，姿态生動中間刻有圓形壁，這是采用勾雷紋的龍飾，盛行在周初，後來沒落直至秦朝重新被啟用，是典型的秦代工藝。
但壁畫中說描繪的魔國，并不僅僅隻具有秦代的風格，就亦如我們之前發現的祭司棺椁，還有九黎的一些文化特征，兩種風格在魔國融合在一起。
比如壁畫中，魔國的整體建築呈團塊狀，取十字軸線對稱組合，尺度巨大，形象突出，這是典型的秦代建築風格，可是在一些雕像和石柱上，卻分明是九黎的文化特征。
“這處地方有兩個名字，秦帝稱此地為神廟，而九黎先民卻把這裡叫魔國，從修建時間來看，這座古城完工于秦代，但秦代并沒有這種類似于這些雕像和石柱的建築特點。
”薛心柔指着壁畫說。
“神廟也好，魔國也好，秦帝授命扶蘇修建這裡，直到現在确切的位置也無人知曉，可見修建的過程有多隐秘，在秦帝心中神廟關系着江山社稷，他除了扶蘇之外沒告訴任何人，更不可能讓九黎後裔參與神廟的修建。
”宮爵來回走了幾步說。
“可以肯定，在神廟完工之後很長一段時間，九黎後裔并非知道神廟的存在。
”
“那為什麼神廟中會出現九黎文化的東西？”田雞一臉茫然。
十二祖神是在西晉時期出現，這個時間剛好和月宮九龍舫停泊于靈山金城吻合，按照我們之前的推斷，十二祖神能感知到移動中的月宮九龍舫，可見神廟完工後，十二祖神一直安息在神廟，直至月宮九龍舫的再次出現，喚醒了祖神。
而正是在這個時期，九黎後裔的傳說中才出現魔國雙城，就是說九黎後裔是在祖神覺醒後才知道并且接觸到魔國的所在。
說到這裡，我用手擋住壁畫上的一處雕像，然後看着其他人繼續說：“在西晉之前，這裡其實就是神廟，可祖神被喚醒後，九黎後裔一直信奉十二祖神，因此向神廟聚積，并且在神廟原有的建築基礎上，又修建了具有九黎文化的建築，而融合兩種風格的古城就變成了魔國。
”
薛心柔恍然大悟的點點頭，她告訴我們，在薛書橋對少數民族的研究中，發現魔并非是和神對立的，也不是我們對魔的認識，特别是在九黎後裔演化的民族中，魔代表着至高無上的神性，不但具有光明同時也具有黑暗，從某種程度上說，魔的地位甚至超過了神。
魔國的含義，就是衆神之國。
“那為什麼要叫雙城呢？”田雞還是有些沒想明白的樣子。
“這個可能和九黎文化有關，從壁畫中這些雕像和石柱就不難看出，所有的建制都是對稱，并且大小一樣的。
”葉九卿說。
“我之前也是這樣想的，可爺爺對于九黎的研究中，并沒有提及還有這樣的文化特點。
”薛心柔說。
宮爵突然一驚，轉頭看向暗室中間的棺椁，再仔細凝視壁畫：“魔國雙城……雙？！難道就是這個意思。
”
“什麼意思？”我問。
“任何東西都是對稱，就意味着同一樣東西有兩個存在，不但是建築，而且連人也是，把兩個女人從小就縫合在一起。
”宮爵指着壁畫中的雕像，那雕像上的紋飾都是對稱的，也是兩個背靠背的人。
“是用人為的方式在契合魔國雙城的特點。
”
“這樣做也太殘忍了吧。
”田雞看看棺椁中的女屍，依舊有些毛骨悚然的感覺。
“不，這是魔國神性的體現，也是這些九黎後裔膜拜神的一種方式，相信在當時這樣的雙體人，極其受到崇敬，在後來的九黎文化中，這種雙體人并沒有出現過，可見并不是任何人都可以擁有這樣的殊榮。
”薛心柔恍然大悟說。
“隻有像祭司這樣地位崇高的人才具備這樣的待遇。
”
“那就奇怪了，九黎先民一直信奉十二祖神，既然這樣的方式能表達對神的崇敬，為什麼沒有延續下去呢？”葉九卿看着壁畫疑惑不解。
“我們去過祖神之殿，可惜你們都沒有那段經曆的記憶，九黎先民有獻祭神的傳統，如果這種方式是對祖神的崇敬，按理說應該一直都有傳承，可是在祖神之殿中，并沒有看見這樣的方式，而且祖神之殿的建築特點中，也沒有出現過對稱雙體的東西。
”我揉了揉額頭一邊回憶一邊說。
“那就是說，這個方式并不是九黎先民曆來就存在的，而是在西晉時期，知道并且接觸到魔國所在後才有的。
”葉九卿說。
薛心柔低頭沉思片刻，聲音沉穩告訴我們，任何一種宗教信仰的形成都需要極其漫長的時間，宗教文化會随着時間推移有所改變，但隻會越來越系統和完善。
但是一些祭祀的過程以及方式，卻很少發生改變，因為隻有最初的儀式才是最純粹和正