重返神域。
”
花惜雙點點頭回答：“因此神域圖才是最後的關鍵，歸墟人不具備記憶傳承的能力，神域和人的世界入口隻有歸墟和龍伯這兩大神族的國主知道，月宮九龍舫在離開神域前帶走了神域圖，說明離開的那六名祭司并不知曉入口的位置，想要重返神域就必須借助神域圖的指示。
”
“關于神域圖可有線索？”
杜亦接過話告訴我，後來我們發現歸墟人第一處船塢在昆侖金阙，趕到那裡的時候，在裡面發現陰陽五行術數之源的洛書，而在人的傳說中有神龜龜甲上刻有此圖象，浮出水面由一位聖人得到，因此被稱之龜書。
這便是後世傳說中河出圖，洛出書，聖人則之的典故，相傳大禹時，有神龜浮出背馱洛書，獻給大禹，他依此治水成功，遂劃天下為九州，又依此定九章大法，治理社會。
洛書别看隻用九個圖案代表九個數字，其實洛書博大精深，而且奧古艱深，以北極為定位星，鬥柄所指的九個方位上最明亮的星為标志，其數目方位都與洛書完全一緻。
這也就是一般術數中常說的九宮，後世奇術的奇門遁甲和八卦變化都是以九宮作為基石，但在幾千年前人是不可能掌握如此精确的數術以及天文知識，這一切都源于神域。
因此可見大禹到過昆侖金阙，并在裡面得到洛書，在文獻中也有關于大禹到昆侖的記載，原因是為了治水，文獻中指出河出昆侖，而夏禹又導河積石。
而事實上在當時的确洪患相當嚴重，這并非是傳說，我們都經曆過那場發生在這個世界中的罕見大洪水，但是洪災區域都遠離昆侖山脈，大禹治水為什麼會到人迹罕至的昆侖山？
後來我們追查這段曆史，發現在夏禹之後，周穆王也到過昆侖，而且在汲冢出土的穆天子傳中明确記載。
升于昆侖之丘，以觀黃帝之宮，而封豐隆之葬，以昭後世……
周穆王知道黃帝之宮在昆侖，文獻中提及的黃帝之宮應該就是昆侖金阙，黃帝在裡面供奉着被他當成神的歸墟人，而周穆王到昆侖是為了朝聖。
由此可見周穆王知道昆侖金阙中有神，那早在他之前的夏禹也知道，大禹治水到過昆侖，是想請求神的指引。
月宮九龍舫隻會停泊在龍氣之地，當時洪荒大水來勢洶洶，靠一般人的本事，根本無法治理洪水，龍氣之地很有可能會被洪水所淹沒。
為了保全龍氣之地，因此月宮九龍舫必須治理洪水，神域圖上雖然通往神域的地圖，同時也有九州全貌，山川河流巨細無遺盡在神域圖上。
所以近衛推斷，為了确保龍氣之地不會被淹沒，有歸墟人帶着神域圖離開昆侖金阙，最終幫大禹成功治理洪水。
“但是不知道什麼原因，這個歸墟人一定沒有返回月宮九龍舫，否則後來也不會有另一個歸墟人帶着涅槃輪再次離開那艘船。
”
“就是為了找尋失落的神域圖，這麼說起來神域圖的下落，到現在為止，就連歸墟人自己也不清楚。
”我若有所思點頭。
“在我們選擇扶持秦帝的時候，就聽聞被人稱之為國之重器的九州鼎，在關于九州鼎的描述中，大禹收九牧之金，鑄九鼎，皆嘗亨鬺上帝鬼神，意思是說大禹鑄九鼎是為了祭神，不約而同祭祀的就是歸墟人。
”常赫一臉沉靜對我說。
傳聞中，大禹是派人把全國各州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫成圖冊，然後派精選出來的著名工匠，将這些畫仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。
“但是以當時人的認知和能力，是不可能完成如此細緻的九州圖，唯一的解釋，歸墟人應該是知道無法返回月宮九龍舫，擔心神域圖遺失，用這樣的方法傳承下去，銘刻在九鼎上的便是至關重要的神域圖。
”
“九州鼎隻在傳聞中出現過，一直沒有确切的下落。
”我憂心忡忡說。
“當然不會有，九州鼎上銘刻着神域圖，歸墟人也知道這東西一旦落入我們手中的後果，想必九州鼎被鑄造出來之後，就秘密的藏匿起來，直到現在藏匿的地點都是謎。
”
“那怎麼才能找到九州鼎的下落？”
“之前或許很難找到，不過現在應該有轉機。
”秦展顔回答。
“什麼轉機？”
“找尋神域圖的不光隻有我們，還有歸墟人，因此藏匿九州鼎時，一定會留下線索，和之前的線索一樣，隻有歸墟人才能領悟和破解。
”秦展顔停頓一下意味深長說。
“而如今國主身邊剛好有一個這樣的人……”