詞曰：
死生有命不相饒，禽鳥也難逃。
還仗慈悲佛力，頓教脫去皮
毛。
笑他養子飛揚拔扈，惡勝鷗鵲。
向道赤心滿腹，而今漸覺
蹊跷。
調寄“朝中措”
聖人雲：死生有命，富貴在天。
此不但人之死生有命，即一物之微，其死生亦有命存焉。
人當死期将至，往往先有個預兆。
以此推之，一切衆生，凡有情有識之物，當其将死，亦必先有預兆。
人雖不知之，彼必自驚覺，但口不能言耳。
大抵死生有定限，凡事既不能與命争，則生寄死歸，聽其自然。
惟須稍種福因，以作後果可也。
至于富貴為人所同欲，卻又不是人力所可強求。
若說大富大貴，固主之在于天，就是一命之榮，一錢之獲，亦無非天意主之，天者理而已矣。
可笑那無理之人，作非理之想，為非理之事，以圖非理之富貴；卻不自思現在所享之富貴，已屬非分，如何還要逆天而行，欺君背德，肆志作威，此真獲罪于天，後禍不小。
且說玄宗禦勤政樓，賜民大(酉甫)，通宵宴樂，自以為天下太平，天下休祥無事。
楊國忠總理朝政，一味逢君欺君，招權納賄。
這些貪位慕祿趨炎附勢之徒，奔走其門如市。
隻有個陝郡進士張彖，在京候選，見此光景，慨然歎息道：“此輩倚楊有相如泰山，以我視之，乃冰山耳。
皎日一出，附之者即失所恃矣！吾寨裳避之，猶恐波及其身，何可與同事耶！”遂絕意仕進，即日出京，隐居嵩山去了。
那時有識者，都知天下将亂。
玄宗卻自恃承平，安然無慮，惟日夕在宮中取樂。
楊妃亦愈加喬縱，内庭掌管貴妃位下，織錦刺繡，及雕镂器物者數百人，以供其賀生辰慶時節之用。
玄宗又常遣中使，往各處采辦新奇可喜之物進奉。
各處地方官，有以奇巧珍玩衣服等物貢獻貴妃者，俱得不次升遷。
玄宗遊幸各處，多與楊妃同車并辇而行。
楊妃平常不喜坐輿，欲試乘馬，因命禦馬監選擇好馬，調養得極其純良，以備妃子坐騎。
每當上馬時，衆宮娥侍女，扶策而上，高力士執辔授鞭，内宮女伏侍者數十人，前後擁護。
楊妃倩妝緊束，窄袖輕衫，垂鞭緩走，媚态動人。
玄宗亦自乘馬，或前或後，揚鞭馳騁，以為快樂。
楊妃見了笑道：“妾舍車從騎，初次學乘，怎及陛下常事遊獵，鞍馬娴熟，馳逐之際，固當讓着先鞭。
”玄宗戲道：“隻看騎馬，我勝于你，可知風流陣上，你終須讓我一籌。
”楊妃也戲說道：“此所謂老當益壯。
”說罷，二人相顧，皆大笑不止。
後人有詩雲：
虢國朝天走馬來，蛾眉淡掃見驕才。
今看肥婢喬乘馬，預兆他
年到馬嵬。
自此宮中飲宴，即創為風流陣之戲。
你道如何作戲？玄宗與楊妃酒酣之後，使楊妃統率宮女百餘人，玄宗自己統率小内侍百餘人，于掖庭之中排下兩個陣勢，以繡