詞曰：
西土忽來大駕，朔方頓耀前星。
共言人事随天意，急難豈忘
親？獨恨輕抛骨肉，緻教并受囗囗。
權奸女寵多贻禍，不止自
家門。
調寄“烏夜啼”
國家當太平有道之時，朝廷之上，既能君君臣臣，則宮闱之間，自然父父子子。
由是從一本之親，推而至于九族之衆，凡屬天潢，無不安享尊榮，共被一人-叙之德。
流及既衰，為君者不能正其身，為臣者專務惑其主，因而内寵太甚，外寇滋生。
一旦變起倉猝，遂至流離播遷，猶幸天命未改，人心未去，天子雖不免蒙塵，儲君卻已得踐柞；然而事勢已成，倉皇内禅，畢竟授者不能正其終，受者不能正其始。
何況勢當危迫，匆匆出奔，宗廟社稷，都不複顧。
其所顧戀不舍者，惟是一二劈幸之人，其餘骨肉之戚，俱棄之如遺，遂使王孫公子，都至飄零，玉葉金枝，悉遭賊戕。
如唐朝天寶末年之事，真思之痛心，言之發指者也。
且說玄宗駕至馬嵬，衆将誅殺楊國忠及韓、貌二夫人，玄宗沒奈何，隻得把楊妃賜死，陳元禮方才約饬衆軍，請旨啟行。
衆人以楊國忠部下将吏，俱在蜀中，不肯西行；或請往河隴，或請往太原，或請複還京師，衆論紛紛不一。
玄宗意在入蜀，卻又恐拂衆人之意，隻顧低頭沉吟，不即明言所向。
韋愕奏道：“太原河隴，俱非駐跸之地。
若還京師，必須有禦賊之備。
今士馬甚少，未易為計；以臣愚見，不如且至扶風，徐圖進止。
”玄宗聞言首肯，命以此意傳谕衆人，衆皆從命，即日從馬嵬發駕起行。
及臨行之時，有許多百姓父老，遮道挽留，紛紛擾攘，都道：“宮阙是陛下家居，陵寝是陛下墳墓，今日舍此，将欲何往？”玄宗用好言撫慰，一面宣谕，一面前行，百姓卻越聚得多了。
玄宗乃命太子于車駕之後，谕止衆百姓。
于是衆百姓擁住太子的馬說道：“皇爺既不肯留駕，我等願率子弟，從太子東向去破賊，保守長安。
”太子道：“至尊冒險而行，我為子者，豈忍一日暫離左右？”衆百姓道：“若皇太子與至尊都往蜀中去了，中原百姓誰為之主？”太子道：“爾等衆百姓即欲留我，奈何尚未面辭，亦須還白至尊，更禀進止。
”說罷，策馬欲行，卻被衆百姓簇擁住了，不得行動。
那時太子之子廣平王淑、建甯王亻炎，俱乘馬随後。
此二王都是極有智勇的，當下建甯王見人情如此，乃前執太子之鞍進谏道：“逆賊犯阙，四海分崩，不因人情，何以興複？今殿下若從至尊入蜀，倘賊兵燒絕棧道，則中原土地，拱手授賊；人情既高，豈能複合，他日雖欲複至此，不可得矣！為今之計，不如收集西北守邊之兵，召郭子儀、李光弼于河北，與之并力東對逆賊，克複二京，削平四海，掃除官禁，以迎至尊，使社稷危而複安，宗廟毀而複存，此豈非孝之大者？何必徒事