聞公主與擔夫争路，而筆法之意，後見公孫氏舞劍器，直得其神。
”
“劍器”雖然不是劍，但其中的精髓卻無疑是和劍術一脈相通的。
由此可見，武俠小說中關于劍術和武功的描寫，并非全無根據。
這些古老的傳說和記載，點點滴滴，都是武俠小說的起源，再經過民間評話、彈詞和說書的改變，才漸漸演變成現在的這種形式。
（二）
《彭公案》、《施公案》、《七俠五義》、《小五義》、就是根據“說書”而寫成的，已可算是我們這一代所能接觸到的，最早的一種武俠小說。
可是這種小說中的英雄，大都不是可以令人熱血沸騰的真正英雄，因為在清末那種社會環境裡，根本就不鼓勵人們做英雄，老成持重的君子，才是一般人認為應該受到表揚的。
這至少證明了武俠小說的一點價值——從一本武俠小說中，也可以看到作者當時的時代背景。
現代的武俠小說呢？
（三）
現代的武俠小說，若由平江不肖生的《江湖奇俠傳》開始算起，大緻可以分成三個時代。
寫《蜀山劍俠傳》的還珠樓主，是第一個時代的領袖。
寫《七殺碑》的朱貞木，寫《鐵騎銀瓶》的王度廬可以算是第二個時代的代表。
到了金庸寫《射雕》，将武俠小說帶進了另一個局面。
這個時代，無疑是武俠小說最盛行的時代，寫武俠小說的人，最多時曾經有三百個。
就因為武俠小說已經寫得太多，讀者們也看得太多，所以有很多讀者看了一部書的前兩本，就已經可以預測到結局。
最妙的是，越是奇詭的故事，讀者越能猜到結局。
因為同樣“奇詭”的故事已被寫過無數次了。
易容、毒藥、詐死，最善良的女人就是“女魔頭”——這些圈套都已很難令讀者上鈎。
所以情節的詭奇變化，已不能再算是武俠小說中最大的吸引力。
但人性中的沖突卻是永遠有吸引力的。
武俠小說中已不該再寫神，寫魔頭，已應該開始寫人，活生生的人，有血有肉的人！
武俠小說中的主角應該有人的優點，也應該有人的缺點，更應該有人的惑情。
寫《包法利夫人》的大文豪福樓拜爾曾經誇下句海口，他說：“十九世紀後将再無小說。
”
因為他認為所有的故事情節，所