而我，此時卻感覺如同被雷電擊中了一般，大腦一片空白。
這個痕迹，一模一樣的痕迹，我曾經見過！但是這，這，這怎麼可能！同樣的痕迹，為什麼會出現在了他的身上！
第二百三十六章降頭下
“知道什麼是降頭術，或者蠱嗎？”
從周壘家出來，趙韻含一直都皺緊了眉頭，隻是行屍走‘肉’般地跟在我身後走着。
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過了許久，才這麼沒頭沒尾地問了這麼一句。
“當然知道。
”雖然不明白她想說什麼，但是直覺卻感覺到，必然有某些深意。
或者，她是想将知道的一切，坦白說出來了吧。
我随口回答道：“所謂降頭術，從步驟上看，就在于降與頭。
降是指施法的所用法術或‘藥’蠱手段。
而頭則指被施法的個體，并包含了對被施法個體的個體聯系把握。
例如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地點，常用物品，身體部分關聯物如‘毛’發、指甲等。
“降頭術的本質，是運用特制的蠹蟲或蠱‘藥’做引子，使人在無意間服下，對人體産生特殊‘藥’‘性’或毒‘性’，從而達到害人或者控制一人的目的。
“或者，運用靈界的力量如鬼魂，通過對個體被施法者的八字、姓名及相關物品而構建信息，進而模拟個體，最後達到制服或者殺害被施法者的目的。
”
“不錯。
”趙韻含點點頭，微微壓下長長的睫‘毛’，輕聲道：“降頭術按照施法手段，主要分成靈‘性’相關或者非靈‘性’相關兩種，就是以‘藥’或者蟲施法。
“非靈‘性’相關蠱降，又分為蟲降和‘藥’降。
“蟲降是運用特殊的或者特制的蠹蟲施降，而‘藥’降則如其名，是用特制‘藥’物。
非靈‘性’相關施降，必是對個體的直接物理接觸‘性’攻擊，如個體誤吃下了毒‘藥’或者毒蟲。
“靈‘性’相關又可分為若幹種，比如咒降，運用咒語或者符咒，利用五行及八卦原理……對個體施降。
“與其它降頭術不同的是，咒降是把兩刃劍，可好可壞，可為人驅邪也可使人中邪。
不過這種降術，必然要通過掌握人的八字，姓名和所在地點，才能實施。
“而飛降與蟲降類似處，就是都用蠹蟲或者屍毒；不同的是，蟲降、‘藥’降，必須對受害人進行直接物理接觸‘性’的種降，也就是說，受害人必須誤吃毒蠱，而飛降可以在遠距離對受害人進行直接攻擊，這點和咒降一樣。
“但是，飛降同樣依靠被實降個體的所在位置定位，而且運用飛降的人，必然是‘精’神力量修位很高的巫師。
“在飛降法術儀式間，焚燒屍油和萬千蠹蟲時，黑煙飛升期間，巫師在了解被降者當時的地點後，通過意念冥想和符咒的控制，使黑煙飛襲被降者。
不過距離有一定限制，且不能在陽光普照時進行，通常在黃昏和夜間。
“飛降派邪教正是運用邪極的原理，就是說集合萬千毒物和屍油，來聚合一種邪氣和死氣，這種邪氣，即是世界上最可怕、最惡意的詛咒。
“至于靈降，是最可怕的降頭術！最黑暗的靈降，相當于對受害人下了通緝令。
“舉個例子，西方黑魔法中最著名的希伯來招魂術，使中招者無論在哪裡，都會受到惡魔的影響。
“靈降運用符咒，但是與咒降不同的是，靈降專‘門’運用靈界的‘精’神意識體，如鬼魂等。
靈降之所以為最可怕的降頭術，是因靈降者的靈學修為，駕馭野鬼的能力要比較高。
“東南亞國家中，以泰國和馬來西亞為主，降頭術最為猖獗。
泰國有名的巫師‘精’通養鬼術，養鬼就是泰國巫師進行靈降的基本特征之一。
”
我嗯了一聲，“其實，降頭術源于中國。
蠱降和‘藥’降，源于中國雲貴高原一帶。
雲貴，少數民族所在地多‘潮’濕，山區中帶氣候，蜈蚣等較多，怪‘藥’生長。
比如，毒品就适合在雲南及再往南一點的泰國等地生長。
“事實上，毒品使人崩潰，它本身就是一種可怕的‘藥’降引子。
符降與靈降等，也源于中國，并與道家有關。
所謂妖道妖道，正是道家古代今生成仙，這一錯誤修煉思想的誤導所緻。
“道家中也有心術不正者，認為法術越高，就越能成仙，于是大量的江湖道士，運用了道家博大‘精’深的道術原理，而去炮制大量與道家思想相悖的實驗，養鬼、降頭等術始生，逐漸誤入邪‘門’。
”
我看了看在一旁聽得目瞪口呆的周超凡，笑道：“其實，隻要稍對周易或者對道家世界觀有點研究的人，就很容易理解降頭術的施法原理。
“降頭術的原理主要在于三點：‘藥’理的運用，‘精’神的運用，和宏觀聯系的運用。
其中，宏觀聯系就是降頭術的核心。
“無形的聯系，太微妙，太不可把握，而又絲絲相扣，将這個世界的人與萬事萬物相連。
也許，最能體現聯系存在的就隻有動物，尤其是狗。
“警犬，能夠通過嗅了嫌疑犯的味道後，不遠千百裡地找出罪犯，難道，狗真是通過味道找出人的？絕不可能！氣味由于風，