妄，即至戚無所逃罪；如非妄，則道路之人可聽也。
”官怒其言戆，呵逐而出。
女冤憤無伸，哭訴于-紳之門。
某先生聞而義之，代剖于宰。
宰按之果真，窮治諸無賴，盡返所取。
或議留女居孟第，撫其孤；女不肯。
扃其戶，使媪抱烏頭從與俱歸，另舍之。
凡烏頭日用所需，辄同妪啟戶出粟，為之營辨；己锱铢無所沾染，抱子食貧，一如曩昔。
積數年烏頭漸長，為延師教讀；己子則使學躁作。
妪勸使并讀，女曰：“烏頭之費，其所自有；我耗人之财以教己子，此心何以自明？”又數年，為烏頭積粟數百石，乃聘于名族，治其第宅，析令歸。
烏頭泣要同居，女從之；然紡績如故。
烏頭夫婦奪其具，女曰：“我母子坐食，心甚不安。
”遂早暮為之紀理，使其子巡行阡陌，若為傭然。
烏頭夫妻有小過，辄斥譴不少貸；稍不悛，則怫然欲去。
夫妻跪道悔詞始止。
未幾烏頭入泮，又辭欲歸。
烏頭不可，捐聘币，為穆子完婚。
女乃析子令歸。
烏頭留之不得，陰使人于近村為市恒産百畝而後遺之。
後女疾求歸。
烏頭不聽。
病益笃，囑曰：“必以我歸葬！”烏頭諾。
既卒，陰以金啖穆子，俾合葬于孟。
及期，棺重，三十人不能舉。
穆子忽仆，七孔血出，自言曰：“不肖兒，何得遂賣汝母！”烏頭懼，拜祝之，始愈。
乃複停數日，修治穆墓已，始合厝之。
異史氏曰：“知己之感，許之以身，此烈男子之所為也。
彼女子何知，而奇偉如是？若遇九方臯，直牡視之矣。
”