古來王母蟠桃，八仙慶壽；單絲不成線，孤木不成林，一個道人說什麼神仙不神仙！”林學士道：“親家久叩玄關，可解得『明月杖頭懸』麼？”退之道：“學生不曉得。
”林學士道：“明者，日月并行，晝夜不息；杖者，鄉老拄的拐杖，和尚拄的禅杖，老子拄的仙仗；懸者，挂也。
昔日老子将『明月』二字摘将下來，懸挂在那仙杖上頭，騎青牛出函谷關，東度大聖成仙，西度胡人成佛，南答孔子問禮，方才引出曆代的神仙。
學生有詩誇揚他的好處。
”詩雲：
明月杖頭懸，逍遙出洞天。
青鸾飛宛轉，白鶴舞蹁跹。
酒泛金杯豔，花開玉樹鮮。
祝公多福壽，不讓古錢铿。
退之道：“林親家忒過譽了。
”湘子又近前一步，向退之退：“韓大人稽首。
貧道敬來慶壽。
”退之道：“你做出家人也不達時務，不識進退？因汝前日祈下瑞雪，我特奏聞今上，讨旌賞與汝，汝再三不要，今日酒席之間，都是天子門前客，皇王駕下臣，那裡所在容得汝這出家人？汝難道不曉得天下的道士、和尚都要在禮部關給度牒麼？我說汝聽： 山中蒿草蓬蓬發，淡飯黃齑活苦殺。
饒你神仙做道人，也應伏着禮部轄。
”湘子道：“韓大人休要誇口，雖然天下的僧道都伏禮部管轄。
貧道恰是王母筵前客，玉皇殿内臣，人爵不如天爵貴，大人如何管得貧道着？貧道也有詩一首，試念與大人聽：
唐朝天子坐金銮，鹭序鴛班兩下編。
五行僧道伏官管，凡夫焉敢管神仙。
”
退之道：“從來神仙非同小可，有三朝天子分，七輩狀元才，眉目清秀，兩耳垂肩，神王氣全，精完體胖，才是神仙。
汝這等面黃肌瘦，醜陋不堪，不過是一個沒度牒的雲遊道人，怎敢說這等大話？”湘子道：“貧道還有幾句大話說與大人聽：轉背乾坤窄，睜睛日月昏。
手心天柱列，腳底海波平。
山嶽為牙齒，苔芹是發根。
恒河沙作食，毛孔現星辰。
擡頭隻一看，少有這般人。
”退之道：“這都是那讨飯教化頭的話，我懶得聽他。
”湘子道：“蒙大人叫貧道是教化頭，隻是貧道當這三個字不起。
”退之道：“教化頭三個字有什麼恁好處？說當不起。
”湘子道：“隻有太上老君在初三皇時化身為萬法天師，中三皇時号盤古先生，伏羲時号郁華子，神農時号大成子，軒轅時号廣成子，少皞時号随應子，颛顼時号赤精子，帝喾時号錄圖子。
堯時号務成子，舜時号尹壽子，禹時号真行子，湯時号錫則子，湯甲時分神化氣，寄胎于玄妙玉女八十一年，方誕于楚之苫縣濑鄉曲仁裡李樹下，遂指李為姓，名耳，字伯陽，谥曰聃。
周武王時為守藏吏，遷柱下史；昭王時過函谷關，度關令尹喜，後降于蜀青羊肆，會尹喜同度流沙胡域；至穆王時複還中夏。
平王時複出關，開化蘇鄰諸王。
複還中夏。
靈王二十一年，孔子生，敬王十七年，孔子問道于老君，退有猶龍之歎。
烈王時過秦，秦獻公問以曆數，遂出散關。
赧王時飛升昆侖。
秦時降峽河之濱，号河上丈人，授道安期主。
道尊德貴，代代不休，才是教化頭。
小道身居濁世，口出濁言，與這些凡胎俗骨周旋，怎敢當教化頭之稱？”退之道：“古人之詞寡，躁人之詞多，中心漓者，其詞枝。
汝明明是一個花嘴貧子，快些去罷！”湘子道：“古聖先賢也曾化飯，怎麼叫貧道不化齋糧？”退之道：“幾曾見聖賢化飯來？”湘子道：“仲尼領了三千徒