度亡魂，提撕聾聩。
然經文啟發者有限，佛力稗益者無窮。
今有雷音寺世尊歸天留下指骨一節，重九斤六兩，在鳳翔寺。
相傳三十年一開，開則歲豐人安。
貧僧特特赍來奉獻，要使天下有知血屬鹹敬重如來，廣修善果，庶保國柞綿長，皇圖鞏固。
”黃門官聞得兩個番僧說話，連忙轉奏憲宗。
又見那金亭驿館使前來啟奏。
憲宗皇帝聞奏，便道：“昔年那求雪的仙人曾說必有異人來自西土，保朕躬于萬祀，綿國祚于億年，今日果應其言。
”實時宣召番僧入見。
番僧手捧佛骨，直立在金銮殿下。
憲宗皇帝看見空中祥光缭統，瑞氣盤旋，喜之不勝，就立起身來，走下禦座，接捧佛骨，供養在龍鳳案上，倒身下拜。
即命光祿寺備辦素齋，款待這兩個番僧。
說不盡鹹酸苦辣香甜滋味盡調和，珍異精佳清美品肴都擺列，雖是人間禦膳，勝似天上仙廚。
兩僧齋罷，稽首辭朝。
憲宗欽賜黃金千兩，白壁十雙，錦繡千純，明珠一斛。
兩僧拂袖長往，分毫不受。
憲宗愈加敬重，要将那佛骨留在禁中。
二月，乃頒告天下，曆送諸寺，着人人念佛，戶戶齋僧，有謗毀不敬者，以大逆不道論。
忙得那在朝官宰，貴戚皇親，以至庶民婦女，瞻奉舍施，惟恐弗及。
有竭産充施者，有燃香頂臂供養者，無不向天頂禮，稱揚佛号。
獨行禮部尚書韓愈，不肯拜佛，倡言說：“身居大位，職掌風化，佛乃西方寂滅之教，骨乃西方朽穢之物，有何憑驗知是佛指？清明世界，遭此欺愚，心實不忿？”乃具表奏聞憲宗皇帝。
奏曰：
伏以佛者夷狄之一法爾，自後漢時流入中國，上古未嘗有也。
昔者黃帝在位百年，年百一十歲；少昊在位八十年，年百歲；颛顼在位七十九年，年九十八歲；帝謄在位七十年，年百五歲；帝堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜及禹，年皆百歲。
此時天下太平，百姓安樂壽考，然而中國未有佛也。
其後殷、湯亦年百歲；湯孫太戊，在位七十五年，武丁在位五十九年，書史不言其年壽所極，推其年數，蓋亦不減百歲；周文王年九十七歲，武工年九十三歲，穆王在位百年，此時佛法亦未入中國，非因事佛而緻然也。
漢明帝時始有佛法，明帝在位才十八年耳，其後亂亡相繼，運詐不長。
宋、齊、梁、陳、元、魏以下，事佛漸謹，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前後三度會身施佛，宗廟之祭，不用牲牢，晝日一食，止于菜果，其後竟為侯景所迫，餓死台城，國亦尋滅。
事佛求福，乃更得禍。
由此觀之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禅，則議除之。
當時群臣才識不逮，不能深知先王之道，古今之宜，推闡聖明，以救斯弊，