為後，無黼扆、席幾。
出三閣瑞石、篆書玉玺印、青玉環、金山陳于庭。
别廟四後合食，牲樂奠拜無異儀。
故事，七祀、功臣無牲，止于廟牲肉分割，知廟卿行事。
請依《續曲台禮》，共料一羊，而獻官三員，功臣單席，如大中祥符加褥。
”
十月二日，命樞密副使張忭望告昊天上帝、皇地祇。
帝齋大慶殿。
十一日，服通天冠、绛紗袍，執圭、乘輿，至大慶殿門外降輿，乘大辇，至天興殿，薦享畢，齋于太廟。
明日，帝常服至大次，改衮冕，行禮畢，質明，乘大辇還宮，更服靴袍，禦紫宸殿，宰臣、百官賀，升宣德門肆赦。
二十一日，詣諸觀寺行恭謝禮。
二十六日，禦集英殿為飲福宴。
治平元年，有司“準畫日，孟冬薦享改為祫祭。
按《春秋》，闵公喪未除而行吉
禘，《三傳》譏之。
真宗以鹹平二年六月喪除，至十月乃祫祭。
天聖元年在諒陰，有司誤通天禧舊禘之數，在再期内按行禘祭。
以理推之，是二年冬應祫，而誤禘于元年夏，故四十九年間九禘八祫，例皆太速。
事失于始，則歲月相乘，不得而正。
今在大祥内，禮未應袷，明年未禫，亦未應禘，至六月即吉，二月合行祫祭，乞依舊時享，庶合典禮。
”
二年二月，翰林學士王珪等上議曰：“同知太常禮院呂夏卿狀：古者新君踐阼之三年，先君之喪二十七月為禫祭，然後新主祔廟，特行禘祭，謂之始禘。
是冬十月行袷祭，明年又行禘祭，自此五年，再為禘祫。
喪除必有禘祫者，為再大祭之本也。
今當袷祭，緣陛下未終三年之制，納有司之說，十月依舊時享。
然享廟、袷祭，其禮不同。
故事，郊享之年遇祫未嘗權罷，唯罷臘祭。
是則孟享與享廟嘗并行于季冬矣。
其禘祫年數，乞一依太常禮院請，今年十月行祫祭，明年四月行禘祭。
仍如夏卿議。
”權罷今年臘享。
熙甯八年，有司言：“已尊僖祖為太廟始祖，孟夏禘祭，當正東向之位。
”又言：“太廟禘祭神位，已尊始祖居東向之位，自順祖而下，昭、穆各以南北為序。
自今禘祫，着為定禮。
”
元豐四年，詳定郊廟禮文所言：“禘祫之義，存于《周禮》、《春秋》，而不着其名。
行禮之年，經皆無文，唯《公羊傳》曰：‘五年而再盛祭。
’《禮緯》曰：‘三年一祫，五年一禘。
’而又分為二說：鄭氏則曰：‘前三後二’，謂禘後四十二月而祫，祫後十八月而禘。
徐邈則曰：‘前二後三’，謂二祭相去各三十月。
以二說考之，惟鄭氏曰：‘魯禮，三年喪畢，祫于太廟，明年禘于群廟，自後五年而再盛祭，一祫一禘。
’實為有據。
本朝慶曆初用徐邈說，每三十月一祭。
熙甯八年，既禘而祫，此有司之失也。
請今十八月而禘，禘四十二月而祫，庶幾舉禮不煩，事神不渎。
”太常禮院言：“本朝自慶曆以來，皆三十月而一祭。
至熙甯五年後，始不通計，遂至八年禘祫并在一歲。
昨元豐三年四月已行禘禮，今年若依舊例，十月行祫享，即比年頻袷，複踵前失。
請依慶曆以來之制，通計年數，皆三十月而祭。
”诏如見行典禮。
詳定所又言：“古者稞獻、饋食，禴祠、烝、嘗，并為先王之享，未嘗廢一時之祭。
故孔氏《正義》以為：‘天子夏為大祭之禘，不廢時祭之礿；秋為大祭之祫，不廢時祭之嘗。
’則王禮三年一袷與禘享，更為時祭。
本朝沿襲故常，久未厘正，請每禘祫之月雖已