間八薦新物，《開元禮》加以五十餘品。
景佑中，禮官議以《呂紀》簡而近薄，唐令雜而不經，于是更定四時所薦凡二十八物，除依《詩》、《禮》、《月令》外，又增多十有七品。
雖出一時之議，然歲時登薦，行之已久。
依于古則太略，違于經則無法。
今欲稍加刊定，取其間先王所嘗享用膳羞之物，見于經者存之，不經者去之。
請自今孟春薦韭以卵，羞以葑，仲春薦冰，季春薦筍，羞以含桃；孟夏嘗麥以彘，仲夏嘗雛以黍，羞以瓜，季夏羞以芡以菱；孟秋嘗粟與稷，羞以棗以梨，仲秋嘗麻嘗稻，羞以蒲，季秋嘗菽，羞以兔以栗；孟冬羞以雁，仲冬羞以麇，季冬羞以魚。
今春不薦鲔，誠為阙典。
請季春薦鲔，無則阙之。
舊有林檎、荞麥、藷藇之類，及季秋嘗酒，并合删去。
凡新物及時出者，即日登獻，既非正祭，則不當蔔日。
《漢儀》嘗韭之屬，皆于廟而不在寝，故《韋玄成傳》以為廟歲二十五祠，而薦新在焉。
自漢至于隋、唐，因仍其失，薦新雖在廟，然皆不出神主。
今出神主，失禮尤甚。
請依《五禮精義》，但設神座，仍候廟成，薦新于寝。
”诏依所定，如鲔阙，即以鲂鯉代之。
既而知宗正丞趙彥若言：“禮院以仲秋茭萌不經，易以蒲白。
今仲秋蒲無白，改從春獻。
”
大觀，禮局亦言：“薦新雖系以月，如櫻、筍三月當進，或萌實未成，轉至孟夏之類，自當随時之宜，取新以薦。
”政和四年，比部員外郎何天衢言：“祭不欲數，數則煩，祭不欲疏，疏則怠。
先王建祭祀之禮，必得疏數之中，未聞一日之間，遂行兩祭者也。
今太廟薦新，有與朔祭同日者。
夫朔祭行于一月之首，不可易也。
若夫薦新，則未嘗蔔日，一月之内，皆可薦也。
新物未備，猶許次月薦之，亦何必同朔日哉？”自是薦新偶與朔祭同日，诏用次日焉。
中興仍舊制。
加上祖宗谥号。
太祖建隆元年九月，太常禮院言：“謹按唐大中初，追尊順宗、憲宗谥号，皇帝于宣政殿授玉冊，遣宰臣以下持節奉冊赴太廟。
授冊日，帝既禦殿，百僚拜訖，降階跪授冊于太尉，候太尉奉冊出宣政門，然後升殿。
凡皇帝行禮，皆太常卿贊導奉引。
”奏可。
是月二十七日，帝禦崇元殿，備禮遣使奉冊上四廟谥号。
皇帝高祖府君冊曰：“孝曾孫嗣皇帝臣某，再拜稽首上言，伏以昊天有命，皇宋勃興，括厚載以開階，宅中區而撫運，夷夏蠻貊，罔不獻誠，山川鬼神，罔不受職。
非臣否德，肇此丕圖，實賴先正儲休，上玄降鑒，既虔膺于大寶，乃眇觌于遐源，敢遵曆代之規，式薦配天之号。
謹遣使司空兼門下侍郎同中書門下平章事王溥、副使兵部尚書李濤奉寶冊，上尊谥曰文獻皇帝，廟号僖祖，皇帝高祖母崔氏曰文懿皇後。
”皇曾祖府君冊曰：“伏以天命匪忱，惟歸于有德，人文設教，必始于贻謀。
乘時既肇于興王，報本敢稽于尊祖。
非隆徽稱，則大享何以配神，非镂良鈱，則洪烈何由垂世？方作《猗那》之頌，永嚴昭穆之容。
謹遣使王溥、副使李濤奉冊寶，上尊谥曰惠元皇帝，廟号順祖，皇曾祖母桑氏曰惠明皇後。
”皇祖骁衛府君冊曰：“伏以人瞻烏止，運葉龍飛。
非發源之長，析派不能通上漢；非積基之厚，嗣孫不能有中區。
今人紀肇修，孝思罔極，酌百王之損益，薦四廟之蒸嘗。
謹遣使王溥、副使李濤奉寶冊，上尊谥曰簡恭皇帝，廟号翼祖，皇祖母京兆郡太夫人劉氏曰簡穆皇後。
”聖考太尉府君冊曰：“昔者流火開祥，周發薦文王之号，黃星應運，曹丕揚魏祖之功。
鹹因緻孝之誠，式展尊親之義，爰遵大典，亟上尊稱。
謹遣使王溥、副使李濤奉冊寶，上尊谥曰昭武皇帝，廟号宣祖。
”禮畢，群臣進表奉慰。
太宗太平興國二年正月甲戌，上太祖英武聖文神德皇帝。
真宗大中祥符元年十一月二十七日，帝于朝元殿備禮，奉祖宗尊谥冊寶，再拜授攝太尉王旦奉之以出，安太祖冊寶于玉辂，太宗冊寶于金辂，詣太廟，奉上太祖曰啟運立極英武聖文神德玄功大孝皇帝，太宗曰至仁應道神功聖德文武大明廣孝皇帝。
禮畢，親行朝享之禮。
天禧元年正月九日，加上六室尊谥二字：僖祖曰文獻睿和皇帝，順祖曰惠元睿明皇帝，翼祖曰簡恭睿德皇帝，宣祖曰昭武睿聖皇帝，太祖曰啟運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝，太宗曰至仁應道神功聖德睿烈大明廣孝皇帝。
禮畢，群臣拜表稱賀。
十一日，帝行朝享之禮。
仁宗天聖二年十一月二十五日，加上真宗谥曰文明武定章聖元孝皇帝。
慶曆七年十一月二十五日，加上真宗谥曰膺符稽古成功讓德文明武定章聖元孝皇帝。
神宗元豐六年五月，改加上尊谥作奉上徽号。
十一月二日，奉上仁宗徽号曰體天法道極功全德神文聖武睿哲明孝皇帝，又上英宗徽号曰體乾膺曆隆功盛德憲文肅武睿神宣孝皇帝。
哲宗紹聖二年正月，帝謂輔臣曰：“祖宗谥号，各加至十六字。
神宗皇帝今止初谥，尚未增加，宜考求典故以聞。
”宰臣章惇等對曰：