上尊号儀高宗内禅儀上皇太後皇太妃冊寶儀
舊史以飲食、婚冠、賓射、飨宴、脤膰、慶賀之禮為嘉禮，又以歲時朝會、養老、宣赦、拜表、臨軒命官附之，今依《政和禮》，分朝會為賓禮，餘如其舊雲。
尊号之典，唐始載于禮官。
宋每大祀，群臣詣東上閣門，拜表請上尊号，或三上，或五上，多謙抑弗許。
如允所請，即奏命大臣撰冊文及書冊寶。
其受冊多用祀禮畢日，禦正殿行禮，禮畢，有司以冊寶詣閣門奉進入内。
建隆四年，群臣三上表上尊号，诏俟郊畢受冊。
前三日，遣官奉告天地、宗廟、社稷，遂為定制。
其儀：有司宿設崇元殿仗衛，文武百官并集朝堂之次，攝太尉奉冊于案，吏部侍郎一員押，司徒奉寶于案，禮部侍郎一員押，以五品、六品清資官充舉冊、舉寶官，皆承之以匣，覆之以帕，俱詣殿門外之東、太尉之前。
大樂令帥工人入就位，諸侍衛官及宰執、兩制、供奉官等立于殿階下香案前左右，如常入閣儀。
侍中奏中嚴外辦，所司承旨索扇，扇上，皇帝衮冕，禦輿出自西房，樂作，即禦坐，扇開，樂止。
符寶郎奉寶如常儀，禮直官、通事舍人分引太尉以下文武群官應北面位者，各就橫行位，太常卿于冊案前導至丹墀西階上少東，北面置訖。
太尉、司徒、吏部禮部侍郎各入本班立定，典儀贊百官再拜舞蹈，三稱萬歲，又再拜起居訖，又再拜，分班序立。
禮直官引太常卿随行，吏部侍郎押冊案以次序行，太尉從之，禮部侍郎次押寶案行，司徒從之，詣西階，至解劍褥位。
其讀冊中書令、讀寶侍中，候冊案将至，先升于前楹間第一柱北對立。
太尉解劍、脫舄訖，吏部侍郎押冊案先升，太尉從升，當禦坐前。
太尉搢笏，北面奉冊案稍前跪置訖，俯伏，興，少退，東向立；中書令進當冊案前，讀冊訖，俯伏，興，又搢笏，奉冊于褥，東向冊函，北向進跪置禦坐前，與舉冊官降還侍立位，太尉亦降，納舄、帶劍。
禮部侍郎押寶案升，司徒随升，北面跪置，侍中讀寶訖，置冊之南，俱複位，其納舄、帶劍、俯伏，一如上儀。
典儀贊在位官皆再拜，禮直官、通事舍人引太尉至西階下，解劍、舄升，當禦坐前跪賀，其詞中書門下撰。
賀訖複位，皆再拜，如讀冊寶儀。
侍中升至禦坐前承旨，退，臨階西向稱“有制”，典儀贊再拜訖，宣曰：“朕以鴻儀昭舉，保命會昌，迫于群情，祗膺顯号。
退循寡昧，惕懼增深。
所賀知。
”宣訖複位，典儀贊再拜舞蹈，三稱萬歲，又再拜訖。
侍中升階奏禮畢，降複位，扇上，樂作，帝降坐，禦輿入自東房，扇開，樂止。
侍中版奏解嚴，中書侍郎帥奉案官升殿，跪奉冊置于案，次門下侍郎奉寶如奉冊禮，通事舍人贊引詣東上閣門狀進，所司承旨放仗，百官再拜訖，退如常儀。
自後受冊皆如之。
禮畢，賜百官食于朝堂。
熙甯元年，宰臣曾公亮等上表請加尊号，诏不允。
先是，翰林學士司馬光言：“尊号起唐武後、中宗之世，遂為故事。
先帝治平二年，辭尊号不受，天下莫不稱頌聖德。
其後佞臣建言，國家與契丹常有往來書，彼有尊号而中國獨無，足為深恥。
于是群臣複以非時上尊号，論者甚為朝廷惜之。
今群臣以故事上尊号，臣愚以為陛下聰明睿知，雖宜享有鴻名，然踐祚未久，又在亮陰之中，考之事體，似未宜受。
陛下誠能斷以聖意，推而不居，仍令更不得上表請，