當如何？恭惟大行太上皇帝、大行甯德皇後，蒙塵北狩，永訣不複，實由粘罕，是有不共戴天之仇。
考之于禮，仇不複則服不除，寝苫枕戈，無時而終。
所以然者，天下雖大，萬事雖衆，皆無以加于父子之恩，君臣之義也。
伏睹某月某日聖旨，緣國朝故典，以日易月，臣切以為非矣。
自常禮言之，猶須大行有遺诏，然後遵承。
今也大行诏旨不聞，而陛下降旨行之，是以日易月，出陛下意也。
大行幽厄之中，服禦飲食，人所不堪，疾病粥藥，必無供億，崩殂之後，衣衾斂藏，豈得周備？正棺蔔兆，知在何所？茫茫沙漠，瞻守為誰？伏惟陛下一念及此，荼毒摧割，備難堪忍，縱未能遵《春秋》複仇之義，俟仇殄而後除服，猶當革漢景之薄，喪紀以三年為斷。
不然，以終身不可除之服，二十七日而除之，是薄之中又加薄焉，必非聖人之所安也。
” 又曰：“雖宅憂三祀，而軍旅之事，皆當決于聖裁，則諒冱之典，有不可舉。
蓋非枕塊無聞之日，是乃枕戈有事之辰，故魯侯有周公之喪，而徐夷并興，東郊不開，則是墨衰即戎，孔子取其誓命。
今六師戒嚴，方将北讨，萬幾之衆，孰非軍務。
陛下聽斷平決，得禮之變，卒哭之後，以墨衰臨朝，合于孔子所取，其可行無疑也。
如合聖意，便乞直降诏旨雲‘恭惟太上皇帝、甯德皇後，誕育眇躬，大恩難報，欲酬罔極，百未一伸。
銮輿遠征，遂至大故，訃音所至，痛貫五情。
想慕慈顔，杳不複見，怨仇有在，朕敢忘之。
雖軍國多虞，難以諒闇，然衰麻枕戈，非異人任。
以日易月，情所不安，興自朕躬，緻喪三年。
即戎衣墨，況有權制，布告中外，昭示至懷。
其合行典禮，令有司集議來上。
如敢沮格，是使朕為人子而忘孝之道，當以大不恭論其罪。
’陛下親禦翰墨，自中降出，一新四方耳目，以化天下，天地神明，亦必有以佑助。
臣不勝大願。
” 六月，張浚請谥于南郊。
戶部尚書章誼等言：“梓宮未還，久廢谥冊之禮，請依景德元年明德皇後故事，行埋重、虞祭、祔廟之禮，及依嘉佑八年、治平四年虞祭畢而後卒哭，卒哭而後祔廟，仍于小祥前蔔日行之。
異時梓宮之至，宜遵用安陵故事，行改葬之禮，更不立虞主。
”從之。
九月甲子，上廟号曰徽宗。
九年正月，太常寺言：“徽宗及顯肅皇後将及大祥，雖皇堂未置，若不先建陵名，則春秋二仲，有妨薦獻。
請先上陵名。
”宰臣秦桧等請上陵名曰永固。
徽宗與顯肅初葬五國城，十二年，金人以梓宮來還。
将至，帝服黃袍乘辇，詣臨平奉迎，登舟易缌服，百官皆如之。
既至行在，安奉于龍德别宮，帝後異殿。
禮官請用安陵故事，梓宮入境，即承之以椁；有司預備衮冕、翚衣以往，至則納之椁中，不複改斂。
秦桧白令侍從、台谏、禮官集議，靈駕既還，當崇奉陵寝，或稱攢宮。
禮部員外郎程敦厚希桧意，獨上奏言：“仍攢宮之舊稱，則莫能示通和之大信，而用因山之正典，則若亡存本之後圖。
臣以為宜勿褟虛名，當示大信。
”于是議者工部尚書莫将等乃言：“太史稱歲中不利大葬，請用明德皇後故事，權攢。
”從之。
以八月奉迎，九月發引，十月掩攢，在昭慈攢宮西北五十步，用地二百五十畝。
十三年，改陵名曰永佑。
紹興三十一年五月，金國使至，以欽宗訃聞。
诏：“朕當持斬衰三年之服，以申哀慕。
”是日，文武百僚并常服、黑帶，去魚，詣天章閣南空地立班，聽诏旨，舉哭畢，次赴後殿門外進名奉慰，次詣幾筵殿焚香舉哭。
六月，權禮部侍郎金安節等請依典故，以日易月，自五月二十二日立重，安奉幾筵，至六月十七日大祥，所有衰服，權留以待梓宮之還。
從之。
七月，宰臣陳康伯等率百官詣南郊請谥，廟号欽宗，遙上陵名曰永獻。
其餘并如徽宗典禮。
淳熙十四年十月八日，高宗崩，孝宗号恸擗踴，逾二日不進膳。
尋谕宰執王淮，欲不用易月之制，如晉武、魏孝文實行三年之喪，自不妨聽政。
淮等奏：“《通鑒》載晉武帝雖有此意，後來隻是宮中深衣、練冠。
”帝曰：“當時群臣不能将順其美，司馬光所以譏之。
後來武帝竟欲行之。
”淮曰：“記得亦不能行。
”帝曰：“自我作古何害？”淮曰：“禦殿之時，人主衰绖，群臣吉服，可乎？”帝曰：“自有等降。
”乃出内批：“朕當衰绖三年，群臣自行易月之令。
其合行儀制，令有司讨論。
”诏百官于以日易月之内，衰服治事。
二十日丁亥，小祥，帝未改服，王淮等乞俯從禮制。
上流涕曰：“大恩難報，情所未忍。
”二十一日，車駕還内，帝衰绖禦辇，設素仗，軍民見者，往往感泣。
诏自今五日一詣梓宮前焚香。
帝欲衰服素幄，引輔臣及班次，而禮官奏謂：“苴麻三年，難行于外庭。
”奏入，不出。
十一月戊戌朔，禮官顔師魯、尤袤等奏：“乞禮畢改服小祥之服，去杖、绖。
禫祭禮畢，改服素紗軟腳折上巾、淡