呂大防兄大忠弟大鈞大臨劉摯蘇頌
呂大防，字微仲，其先汲郡人。
祖通，太常博士。
父贲，比部郎中。
通葬京兆藍田，遂家焉。
大防進士及第，調馮翊主簿、永壽令。
縣無井，遠汲于澗，大防行近境，得二泉，欲導而入縣，地勢高下，衆疑無成理。
大防用《考工》水地置泉之法以準之，不旬日，果疏為渠，民賴之，号曰“呂公泉”。
遷著作佐郎、知青城縣。
故時，圭田粟入以大鬥而出以公鬥，獲利三倍，民雖病不敢訴。
大防始均出納以平其直，事轉聞，诏立法禁，命一路悉輸租于官概給之。
青城外控汶川，與敵相接。
大防據要置邏，密為之防，禁山之樵采，以嚴障蔽。
韓绛鎮蜀，稱其有王佐才。
入權鹽鐵判官。
英宗即位，改太常博士。
禦史阙，内出大防與範純仁姓名，命為監察禦史裡行。
首言：“紀綱賞罰，未厭四方之望者有五：進用大臣而權不歸上；大臣疲老而不得時退；外國驕蹇而不擇将帥；議論之臣裨益阙失，而大臣沮之；疆場左右之臣，有敗事而被賞、舉職而獲罪者。
”又言：“富弼病足請解機務，章十餘上而不納；張忭年幾八十，聰明已耗，哀乞骸骨而不從；吳奎有三年之喪，以其子召之者再，遣使召之者又再；程戡辭老不能守邊，恐死塞上，免以屍柩還家為請，亦不許。
陛下欲盡君臣之分，使病者得休，喪者得終，老者得盡其餘年，則進退盡禮，亦何必過為虛飾，使四人之誠，不得自達邪？”
是歲，京師大水，大防曰：“雨水之患，至入宮城廬舍，殺人害物，此陰陽之沴也。
”即陳八事，曰：主威不立，臣權太盛，邪議幹正，私恩害公，遼、夏連謀，盜賊恣行，群情失職，刑罰失平。
會執政議濮王稱考，大防上言：“先帝起陛下為皇子，館于宮中，憑幾之命，緒言在耳，皇天後土，實知所托。
設使先帝萬壽，陛下猶為皇子，則安懿之稱伯，于理不疑。
豈可生以為子，沒而背之哉？夫人君臨禦之始，宜有至公大義厭服天下，以結其心。
今大臣首欲加王以非正之号，使陛下顧私恩而違公義，非所以結天下之心也。
”章累十數上，出知休甯縣。
神宗立，通判淄州。
熙甯元年，知泗州，為河北轉運副使。
召直舍人院。
韓绛宣撫陝西，命為判官，又兼河東宣撫判官，除知制诰。
四年，知廷州。
大防、昉欲城河外荒堆砦，衆謂不可守，大防留戍兵修堡障，有不從者斬以徇。
會環慶兵亂，绛坐黜，大防亦落知制诰，以太常博士知臨江軍。
數月，徙知華州。
華嶽摧，自山屬渭河，被害者衆。
大防奏疏，援經質史，以驗時事。
其略曰：“‘畏天之威，于時保之。
’先王所以興也；‘我生不有命在天’，後王所以壞也。
《書》雲：‘惟先格王，正厥事。
’願仰承天威，俯酌時變，為社稷至計。
”除龍圖閣待制、知秦州。
元豐初，徙永興。
神宗以彗星求言，大防陳三說九宜：曰治本，曰緩末，曰納言。
養民、教士、重谷，治本之宜三也；治邊、治兵，緩末之宜二也；廣受言之路，寬侵官之罰，恕诽謗之罪，容異同之論，此納言之宜四也。
累數千言。
時用兵西夏，調度百出，有不便者辄上聞，務在寬民。
及兵罷，民力比他路為饒，供億軍須亦無乏絕。
進直學士。
居數年，知成都府。
哲宗即位，召為翰林學士、權開封府。
有僧诳民取财，因訟至廷下。
驗治得情，命抱具獄，即其所杖之，他挾奸者皆遁去。
館伴契丹使，其使黠，語頗及朝廷，大防密擿其隐事，诘之曰：“北朝試進士《至心獨運賦》，不知此題于書何出？”使錯Ｄ不能對，自是不敢複出嫚詞。
遷吏部尚書。
夏使來，诏訪以待遇之計，且曰：“向者所得邊地，雖建立城堡，終慮孤絕難保。
棄之則弱國，守之又有後悔，為當奈何？”大防言：“夏本無能為，然屢遣使而不布誠款者，蓋料我急于議和耳。
今使者到阙，宜令押伴臣僚，扣其不賀登極，以觀厥意，足以測情僞矣。
新收疆土，議者多言可棄，此慮之不熟也。
至于守禦之策，惟擇将帥為先。
太祖用姚内斌、董遵誨守環、慶，西人不敢入侵。
昔以二州之力，禦敵而有餘；今以九州之大，奉邊而不足。
由是言之，在于得人而已。
”元佑元年，拜尚書右丞，進中書侍郎，封汲郡公。
西方息兵，青唐羌以為中國怯，使大将鬼章青宜結犯邊。
大防命洮州諸将乘間緻讨，生擒之。
三年，呂公着告老，宣仁後欲留之京師。
手劄密訪至于四五，超拜大防尚書左仆射兼門下侍郎，提舉修《神宗實錄》。
大防見哲宗年益壯，日以進學為急，請敕講讀官取仁宗迩英禦書解釋上之，置于坐右。
又摭乾興以來四十一事足以為勸戒者，分上下篇，标曰《仁祖聖學》，使人主有欣慕不足之意。
哲宗禦迩英閣，召宰執、講讀官讀《寶訓》，至“漢武帝籍南山提封為上林苑，仁宗曰：‘山澤之利當與衆共之，何用此也。
’丁度曰：‘臣事陛下二十年，每奉德音，未始不及于憂勤，此蓋祖宗家法爾。
’”大防因推廣祖宗家法以進，曰：“自三代以後，唯本朝百二十年中外無事，蓋由祖宗所立家法最善，臣請舉其略。
自古人主事母後，朝見有時，如漢武帝五日一朝長樂宮；祖宗以來事母後，皆朝夕見，此事親之法也。
前代大長公主用臣妾之禮；本朝必先緻恭，仁宗以□至事姑之禮見獻穆大長公主，此事長之法也。
前代宮闱多不肅，宮人或與廷臣相見，唐入閣圖有昭容位；本朝宮禁嚴密，内外整肅，此治内之法也。
前代外戚多預政事，常緻敗亂；本朝母後之族皆不預，此待外戚之法也。
前代宮室多尚華侈；本朝宮殿止用赤白，此尚儉之法也。
前代人君雖在宮禁，出輿入辇；祖宗皆步自内庭，出禦後殿，豈乏人力哉，亦欲涉曆廣庭，稍冒寒暑，此勤身之法也。
前代人主，在禁中冠服苟簡；祖宗以來，燕居必以禮，竊聞陛下昨郊禮畢，具禮謝太皇太後，此尚禮之法也。
前代多深于用刑，大者誅戮，小者遠竄；惟本朝用法最輕，臣下有罪，止于罷黜，此寬仁之法也。
至于虛己納谏，不好畋獵，不尚玩好，不用玉器，不貴異味，此皆祖宗家法，所以緻太平者。
陛下不須遠法前代，但盡行家法，足以為天下。
”哲宗甚然之。
大防樸厚惷直，不植黨朋，與範純仁并位，同心戮力，以相王室。
立朝挺挺，進退百官，不可幹以私，不市恩嫁怨以邀聲譽，凡八年，始終如一。
懇乞避位，宣仁後曰：“上方富于春秋，公未可即去，少須歲月，吾亦就東朝矣。
”未果而後崩。
為山陵使，複命以觀文殿大學士、左光祿大夫知穎昌府。
尋改永興軍，使便其鄉社。
入辭，哲宗勞慰甚渥，曰：“卿暫歸故鄉，行即召矣。
”未幾，左正言上官均論其隳壞役法，右正言張商英、禦史周秩、劉拯相繼攻之，奪學士，知随州，貶秘書監，分司南京，居郢州。
言者又以修《神宗實錄》直書其事為誣诋，徙安州。
兄大忠自渭入對，哲宗詢大防安否，且曰：“執政欲遷諸嶺南，朕獨令處安陸，為朕寄聲問之。
大防樸直，為人所賣，三二年可複相見也。
”大忠洩其語于章惇，惇懼，繩之愈力。
紹聖四年，遂貶舒州團練副使，安置循州。
至虔州信豐而病，語其子景山曰：“吾不複南矣！吾死汝歸，呂氏尚有遺種。
”遂薨，年七十一。
大忠請歸葬，許之。
大防身長七尺，眉目秀發，聲音如鐘。
自少持重，無嗜好，過市不左右遊目，燕居如對賓客。
每朝會，威儀翼如，神宗常目送之。
與大忠及弟大臨同居，相切磋論道考禮，冠昏喪祭，一本于古，關中言《禮》學者推呂氏。
嘗為《鄉約》曰：“凡同約者，德業相勸，過失相規，禮俗相交，患難相恤，有善則書于籍，有過若違約者亦書之，三犯而行罰，不悛者絕之。
”
徽宗即位，複其官。
高宗紹興初，又複大學士，贈太師、宣國公，谥曰正愍。
大忠字進伯。
登第，為華陰尉、晉城令。
韓绛宣撫陝西，以大忠提舉永興路義勇。
改秘書丞，檢詳樞密院吏、兵房文字。
令條義勇利害。
大忠言：“養兵猥衆，國用日屈，漢之屯田，唐之府兵，善法也。
弓箭手近于屯田，義勇近于府兵，擇用一焉，兵屯可省矣。
”為簽書定國軍判官。
熙甯中，王安石議遣使諸道，立緣邊封溝，大忠與範育被命，俱辭行。
大忠陳五不可，以為懷撫外國，恩信不洽，必緻生患。
罷不遣。