好，絕盤遊之樂，勇于救天下之弊，果于斷天下之疑，邪說不能移，非道不能說，此人主之剛德也。
居萬乘之尊而不驕，享四海之富而不溢，聰明有餘而處之若不足，俊傑并用而求之如不及，虛心以訪道，屈己以從谏，懼若臨淵，怯若履薄，此人主之柔德也。
三者足以盡天下之要，在陛下力行何如耳。
”岩叟因侍講，奏曰：“陛下退朝無事，不知何以消日？”哲宗曰：“看文字。
對曰：“陛下以讀書為樂，天下幸甚。
聖賢之學，非造次可成，須在積累。
積累之要，在專與勤。
屏絕它好，始可謂之專；久而不倦，始可謂之勤。
願陛下特留聖意。
”哲宗然之。
岩叟館伴遼賀正旦使耶律寬，寬求觀《元會儀》，岩叟曰：“此非外國所宜知。
”止錄《笏記》與之，寬不敢求。
進權吏部侍郎、天章閣待制、樞密都承旨。
湖北諸蠻互出擾邊，無有甯歲，岩叟請專以疆事委荊南唐義問。
遂自草檄文，喻義問以朝廷方敦尚恩信，勿為僥幸功賞之意，後遂安輯。
初，夏人遣使入貢，及為境上之議，故為此去彼來，牽緻勞苦，每違期日。
岩叟請預戒邊臣，夏違期，一不至則勿複應，自後不複敢違。
質孤、勝如二堡，漢趙充國留屯之所，自元佑講和，在蘭州界内，夏以為形勝膏腴之地，力争之。
二堡若失，則蘭州、熙河遂危。
延帥欲以二堡與夏，蘇轍主其議。
及熙河、延安二捷同報，轍奏曰：“近邊奏稍頻，西人意在得二堡。
今盛夏猶如此，入秋可虞，不若早定議。
”意在與之也。
岩叟曰：“形勢之地，豈可輕棄，不知既與，還不更求否？”太皇太後曰：“然。
”議遂止。
夏人數萬侵定西之東、通遠之北，壞七崖匙堡，掠居人，轉侵泾原及河外鄜、府州，衆遂至十萬。
熙帥範育偵伺夏右廂種落大抵趣河外，三疏請乘此進堡砦，築龛谷、勝如、相照、定西而東徑隴諾城。
朝議未一，或欲以七巉經毀之地，皆以與夏。
岩叟力言不可與，彼計得行，後患未已。
因請遣官谕熙帥，即以戶部員外郎穆衍行視，築定遠以據要害。
其調兵赀費，一從便宜，不必中覆。
定遠遂城，皆岩叟之力。
拜中書舍人。
滕甫帥太原，為走馬承受所撼，徙穎昌。
岩叟封還詞頭，言：“進退帥臣，理宜重慎。
今以小臣一言易之，使後人畏憚不自保，此風浸長，非委任安邊之福。
”乃止。
複為樞密都承旨、權知開封府。
舊以推、判官二人分左右廳，共治一事，多為異同，或累日不竟，吏疲于咨禀。
岩叟創立逐官分治之法，自是署為令。
都城群偷所聚，謂之“大房”，每區容數十百人，淵薮詭僻，不可勝究。
岩叟令掩捕撤毀，随輕重決之，根株一空。
供備庫使曹續以産貿萬缗，市儈逾年負其半，續盡力不可取。
一日啟戶，則所負皆在焉。
驚扣其故，儈曰：“王公今日知府矣。
”初，曹氏之隸韓絢與同隸訟，事連其主，就逮之。
曹氏者，慈聖後之族也。
岩叟言：“部曲相訟，不當論其主。
今不惟長告讦之風，且傷孝治。
慈聖仙遊未遠，一旦因厮役之過，使其子孫對吏，殆聖情有所不忍。
”诏竄絢而絕其獄。
岩叟常謂：“天下積欠多名，催免不一，公私費擾，乞随等第多寡為催法。
”朝廷乃定五年十科之令。
元佑六年，拜樞密直學士、簽書院事。
入謝，太皇太後曰：“知卿才望，不次超用。
”岩叟又再拜謝，進曰：“太後聽政以來，納谏從善，務合人心，所以朝廷清明，天下安靜。
願信之勿疑，守之勿失。
”複少進而西，奏哲宗曰：“陛下今日聖學，當深辨邪正。
正人在朝，則朝廷安，邪人一進，便有不安之象。
非謂一夫能然，蓋其類應之者衆，上下蔽蒙，不覺養成禍胎爾。
”又進曰：“或聞有以君子小人參用之說告陛下者，不知果有之否？此乃深誤陛下也。
自古君子小人，無參用之理。
聖人但雲：‘君子在内，小人在外則泰，小人在内、君子在外則否。
”小人既進，君子必引類而去。
若君子與小人競進，則危亡之基也。
此際不可不察。
”兩宮深然之。
上清儲詳宮成，太皇太後謂輔臣曰：“此與皇帝皆出閣中物營之，以成先帝之志。
”岩叟曰：“陛下不煩公，不勞民，真盛德事。
然願自今以土木為戒。
”又以宮成将戒肆赦，岩叟曰：“昔天禧中，祥源成，治平中，醴泉成，皆未嘗赦。
古人有垂死谏君無赦者，此可見赦無益于聖治也。
”
哲宗方選後，太皇太後曰：“今得狄谘女，年命以便，然為是庶出過房，事須評議。
”岩叟進曰：“按《禮經·問名篇》，女家答曰：‘臣女，夫婦所生。
’及外氏官諱，不識今者狄氏将何辭以進？”議遂寝。
哲宗選後