〔一〕晉王 東平王 臨淮王 廣陽王 南安王
太武皇帝十一男。
賀皇後生景穆皇帝。
越椒房生晉王伏羅。
舒椒房生東平王翰。
弗椒房生臨淮王譚。
伏椒房生楚王建。
〔二〕閭左昭儀生南安王餘。
〔三〕其小兒、貓兒、真、虎頭、龍頭並闕母氏〔四〕，皆早薨，無傳。
晉王伏羅，真君三年封，加車騎大將軍。
後督高平、涼州諸軍討吐谷渾慕利延。
軍至樂都，謂諸將曰：「若從正道，恐軍聲先振，必當遠遁。
若潛軍出其非意，此鄧艾擒蜀之計也。
」諸將鹹難之，伏羅曰：「夫將軍，制勝萬裡，擇利，專之可也。
」遂間道行。
至大母橋，慕利延眾驚奔白蘭，慕利延兄子拾寅走河曲，〔五〕斬首五千餘級，降其一萬餘落。
八年薨。
無子，國除。
東平王翰，真君三年封秦王，拜侍中、中軍大將軍，參典都曹事。
忠貞雅正，百僚憚之。
太傅高允以翰年少，作諸侯箴以遺之，翰覽之大悅。
後鎮枹罕，以信惠撫眾，羌戎敬服。
改封東平王。
世祖崩，諸大臣等議欲立翰，而中常侍宗愛與翰不協，矯太後令立南安王餘，遂殺翰。
子道符，襲爵，中軍大將軍。
顯祖踐阼，拜長安鎮都大將。
皇興元年，謀反，司馬段太陽討斬之，傳首京師。
臨淮王譚，真君三年封燕王，拜侍中，參都曹事。
後改封臨淮王。
世祖南討，授中軍大將軍。
先是，劉義隆以鄒山險固，有榮胡家，〔六〕乃積糧為守禦之備。
譚率眾攻之，獲米三十萬以供軍儲。
義隆恃淮之阻，素不設備。
譚造筏數十，潛軍而濟，賊眾驚潰，遂斬其將胡崇，賊首萬餘級。
薨，諡宣王。
子提，襲。
為梁州刺史，以貪縱削除，加罰，徙配北鎮。
久之，提子員外郎穎免冠請解所居官，代父邊戍，高祖不許。
後詔提從駕南伐，至洛陽，參定遷都之議。
尋卒。
以預參遷都功，追封長鄉縣侯。
世宗時，贈雍州刺史，諡曰懿。
提子昌，字法顯。
好文學，居父母喪，哀號孺慕，悲感行人。
世宗時，復封臨淮王，未拜而薨。
贈齊州刺史，諡曰康王，追封濟南。
子彧，字文若，紹封。
彧少有才學，時譽甚美。
侍中崔光見彧，退而謂人曰：「黑頭三公，當此人也。
」
少與從兄安豐王延明、中山王熙並以宗室博古文學齊名，時人莫能定其優劣。
尚書郎範陽盧道將謂吏部清河崔休曰：「三人才學雖無優劣，然安豐少於造次，中山皂白太多，未若濟南風流沉雅。
」時人為之語曰：「三王楚琳琅，〔七〕未若濟南備圓方。
」彧姿制閑裕，吐發流靡，琅邪王誦有名人也，見之未嘗不心醉忘疲。
拜前軍將軍、中書侍郎。
奏郊廟歌辭，時稱其美。
除給事黃門侍郎。
彧本名亮，字仕明，時侍中穆紹與彧同署，避紹父諱，啟求改名。
詔曰：「仕明風神運吐，常自以比荀文若，可名彧，以取定體相倫之美。
」彧求復本封，詔許，復封臨淮，寄食相州魏郡。
又長兼禦史中尉，彧以為倫敘得之，不謝。
領軍于忠忿，言之朝廷曰：「臨淮雖復風流可觀，而無骨鯁之操，中尉之任，恐非所堪。
」遂去威儀，單車而還，朝流為之歎息。
累遷侍中、衛將軍、左光祿大夫、兼尚書左僕射，攝選。
是時，蕭衍遣將圍逼溫湯，進彧以本官為東道行臺。
〔八〕會尒朱榮入洛，殺害元氏。
彧撫膺慟哭，遂奔蕭衍。
衍遣其舍人陳建孫迎接，并觀彧為人。
建孫還報，稱彧風神閑俊。
衍亦先聞名，深相器待，見彧於樂遊園，因設宴樂。
彧聞樂聲，歔欷，涕淚交下，悲感傍人，衍為之不樂。
自前後奔叛，皆希旨稱魏為偽，唯彧上表啟，常雲魏臨淮王。
衍體彧雅性，不以為責。
及知莊帝踐阼，彧以母老請還，辭旨懇切。
衍惜其人才，又難違其意，遣其僕射徐勉私勸彧曰：「昔王陵在漢，姜維相蜀，在所成名，何必本土。
」彧曰：「死猶願北，況於生也。
」衍乃以禮遣。
彧性至孝，事父母盡禮，自經違離，不進酒肉，容貌憔悴，見者傷之。
累除位尚書令、大司馬、兼錄尚書。
莊帝追崇武宣王為文穆皇帝，廟號肅祖，母李妃為文穆皇後，將遷神主於太廟，以高祖為伯考。
彧表諫曰：「漢祖創業，香街有太上之廟；光武中興，南頓立舂陵之寢。
元帝之於光武，疏為絕服，猶尚身奉子道，入繼大宗。
高祖之於聖躬，親實猶子。
陛下既纂洪緒，豈宜加伯考之名？且漢宣之繼孝昭，斯乃上後叔祖，豈忘宗承考妣，蓋以大義斯奪。
及金德將興，宣王受寄，自茲而降，世秉威權。
景王意存毀冕，文王心規裂冠，雖祭則魏主，而權歸晉室，昆之與季，實傾曹氏。
且子元，宣王冢胤，文王成其大業。
故晉武繼文祖宣，景王有伯考之稱。
以今類古，恐或非儔。
又臣子一例，義彰舊典，禘祫失序，著譏前經。
高祖德溢寰中，道超無外。
肅祖雖勳格宇宙，猶曾奉贄稱臣。
穆皇後稟德坤元，復將配享乾位，此乃君臣並筵，嫂叔同室，歷觀墳籍，未有其事。
」
時莊帝意銳，朝臣無敢言者，唯彧與吏部尚書李神俊並有表聞。
詔報曰：「文穆皇帝勳格四表，道邁百王，是用考循舊軌，恭上尊號。
王表雲漢太上於香街，南頓於舂陵。
漢高不因瓜瓞之緒，光武又無世及之德，皆身受符命，不由父祖，別廟異寢，於理何差？文穆皇帝天眷人宅，歷數有歸，朕忝承下武，遂主神器，既帝業有統，漢氏非倫。
若以昔況今，不當移寢，則魏太祖、晉景帝雖王跡已顯，皆以人臣而終，豈得與餘帝別廟，有闕餘序。
〔九〕漢郡國立廟者，欲尊高祖之德，使饗遍天下，非關太廟神主，獨在外祠薦。
漢宣之父，亦非勳德所出，雖不追尊，不亦可乎？伯考之名，自是尊卑之稱，何必準古而言非類也。
復雲君臣同列，嫂叔共室，當以文穆皇帝昔遂臣道，以此為疑。
禮：『天子元子猶士。
』禘祫豈不得同室乎？且晉文、景共為一代，議者雲，世限七，主無定數。
昭穆既同，明有共室之理。
禮既有祔，嫂叔何嫌。
禮，士祖禰一廟，豈無婦舅共室也？若專以共室