河王懌覽而歎息。
先是沖曾祖雍作行孝論以誡子孫，稱：「古之葬者衣之以薪，不封不樹，後世聖人易之棺槨。
其有生則不能緻養，死則厚葬過度。
及於末世，至蘧蒢裹屍，倮而葬者。
確而為論，並非折衷。
既知二者之失豈宜同之。
當令所存者棺厚不過三寸，高不過三尺，弗用繒綵，斂以時服。
轜車止用白布為幔，不加畫飾，名為清素車。
又去挽歌、方相，并盟器雜物。
」及沖祖遵將卒，敕其子孫令奉雍遺旨。
河南尹丞張普惠謂為太儉，貽書於沖叔整議其進退。
整令與通學議之，沖乃緻書國學諸儒以論其事，學官竟不能答。
沖以嫡傳祖爵東安侯。
京兆王繼為司空也，並以高選頻辟記室參軍。
肅宗將親釋奠，於是國子助教韓神固與諸儒詣國子祭酒崔光、吏部尚書甄琛，舉其才學，奏而徵焉。
及卒，國子博士高涼及範陽盧道侃、〔七〕盧景裕等復上狀陳沖業行，議奏諡曰安憲先生，祭以太牢。
子欽，字志儒。
早亡。
盧景裕，字仲儒，小字白頭，範陽涿人也。
章武伯同之兄子。
少聰敏，專經為學。
居拒馬河，將一老婢作食，妻子不自隨從。
又避地大寧山，不營世事，居無所業，惟在注解。
其叔父同職居顯要，而景裕止於園舍，情均郊野，謙恭守道，貞素自得。
由是世號居士。
前廢帝初，除國子博士，參議正聲，甚見親遇，待以不臣之禮。
永熙初，以例解。
天平中，還鄉裡，與邢子才、魏季景、魏收、邢昕等同徵赴鄴。
景裕寓託僧寺，講聽不已。
未幾，歸本郡。
河間邢摩納與景裕從兄仲禮據鄉作逆，逼其同反，以應元寶炬。
齊獻武王命都督賀拔仁討平之。
聞景裕經明行著，驛馬特徵，既而舍之，使教諸子。
在館十日一歸家，隨以鼎食。
景裕風儀言行，雅見嗟賞。
先是景裕注周易、尚書、孝經、論語、禮記、老子，其毛詩、春秋左氏未訖。
齊文襄王入相，於第開講，招延時俊，令景裕解所注易。
景裕理義精微，吐發閑雅。
時有問難，或相詆訶，大聲厲色，言至不遜，而景裕神彩儼然，風調如一，從容往復，無際可尋。
由是士君子嗟美之。
初，元顥入洛，〔八〕以為中書郎。
普泰初，復除國子博士。
進退其間，未曾有得失之色。
性清靜，淡於榮利，弊衣粗食，恬然自安，終日端嚴，如對賓客。
興和中，補齊王開府屬，卒於晉陽，齊獻武王悼惜之。
景裕雖不聚徒教授，所注易大行於世。
又好釋氏，通其大義。
天竺胡沙門道悕每論諸經論，輒託景裕為之序。
景裕之敗也。
繫晉陽獄，至心誦經，枷鎖自脫。
是時又有人負罪當死，夢沙門教講經，覺時如所夢，默誦千遍，臨刑刀折，主者以聞，赦之。
此經遂行於世，號曰高王觀世音。
李同軌，趙郡高邑人，陽夏太守義深之弟。
體貌魁岸，腰帶十圍，學綜諸經，多所治誦，兼讀釋氏，又好醫術。
年二十二，舉秀才，射策，除奉朝請，領國子助教。
轉著作郎，典儀注，修國史，遷國子博士，加征虜將軍。
永熙二年，出帝幸平等寺，僧徒講法，敕同軌論難，音韻閑朗，往復可觀，出帝善之。
三年春，釋菜，詔延公卿學官於顯陽殿，敕祭酒劉廞講孝經，黃門李郁講禮記，中書舍人盧景宣解大戴禮夏小正篇。
時廣招儒學，引令預聽。
同軌經義素優，辯析兼美，而不得執經，深為慨恨。
天平中，轉中書侍郎。
興和中，兼通直散騎常侍，使蕭衍。
衍深耽釋學，遂集名僧於其愛敬、同泰二寺，講涅盤大品經，引同軌預席。
衍兼遣其朝臣並共觀聽。
同軌論難久之，道俗鹹以為善。
盧景裕卒，齊獻武王引同軌在館教諸公子，甚加禮之。
每旦入授，日暮始歸。
緇素請業者，同軌夜為說解，四時恒爾，不以為倦。
武定四年夏卒，年四十七。
時人傷惜之，齊獻武王亦殊嗟悼，贈襚甚厚。
贈驃騎大將軍、瀛州刺史，諡曰康。
李業興，上黨長子人也。
祖虯，父玄紀，並以儒學舉孝廉。
玄紀卒於金鄉令。
業興少耿介，志學精力，負帙從師，不憚勤苦。
耽思章句，好覽異說。
晚乃師事徐遵明於趙魏之間。
時有漁陽鮮于靈馥亦聚徒教授，而遵明聲譽未高，著錄尚寡。
業興乃詣靈馥黌舍，類受業者。
靈馥乃謂曰：「李生久逐羌博士，何所得也？」業興默爾不言。
及靈馥說左傳，業興問其大義數條，靈馥不能對。
於是振衣而起曰：「羌弟子正如此耳！」遂便徑還。
自此靈馥生徒傾學而就遵明。
遵明學徒大盛，業興之為也。
後乃博涉百家，圖緯、風角、天文、占候無不詳練，尤長算歷。
雖在貧賤，常自矜負，若禮待不足，縱於權貴，不為之屈。
後為王遵業門客。
舉孝廉，為校書郎。
以世行趙〈匪欠〉曆，節氣後辰下算，延昌中，業興乃為戊子元曆上之。
於時屯騎校尉張洪、盪寇將軍張龍祥等九家各獻新曆，世宗詔令共為一曆。
洪等後遂共推業興為主，成戊子曆，〔九〕正光三年奏行之。
事在律曆志。
累遷奉朝請。
臨淮王彧征蠻，引為騎兵參軍。
後廣陵王淵北征，復為外兵參軍。
業興以殷曆甲寅，黃帝辛卯，徒有積元，術數亡缺，業興又修之，各為一卷，傳於世。
建義初，敕典儀注，未幾除著作佐郎。
永安二年，以前造曆之勳，賜爵長子伯。
遭憂解任，尋起復本官。
元曄之竊號也，除通直散騎侍郎。
普泰元年，沙汰侍官，業興仍在通直，加寧朔將軍。
又除征虜將軍、中散大夫，仍在通直。
太昌初，轉散騎侍郎，仍以典儀之勤，特賞一階，除平東將軍、光祿大夫，尋加安西將軍。
後以出帝登極之初，預行禮事，封屯留縣開國子，食邑五百戶。
轉中軍將軍、通直散騎常侍。
永熙三年二月，出帝釋奠，業興與魏季景、溫子昇、竇瑗為摘句。
後入為侍讀。
遷鄴之始，起部郎中辛術奏曰：「今皇居徙禦，百度創始，營構一興，必宜中制。
上則憲章前代，下則模寫洛京。
今鄴都雖舊，基址毀滅，又圖記參差，事宜審定。
臣雖曰職司，學不稽古，國家大事非敢專之。
通直散騎常侍李業興碩學通儒，博聞多識，萬門千戶，所宜訪詢。
今求就之披圖案記，考定是非，參古雜今，折中為制，召畫工并所須調度，具造新圖，申奏取定。
庶經始之日，執事無疑。
」詔從之。
天平二年，除鎮南將軍，尋為侍讀。
於時尚書右僕射、營構大將高隆之被詔繕治三署樂器、衣服及百戲之屬，乃奏請業興共參其事。
四年，與兼散騎常侍李諧、〔一０〕兼吏部郎盧元明使蕭衍。
衍散騎常侍朱異問業興曰：「魏洛中委粟山是南郊邪？」業興曰：「委粟是圓丘，非南郊。
」異曰：「北間郊、丘異所，是用鄭義。
我此中用王義。
」業興曰：「然，洛京郊、丘之處專用鄭解。
」異曰：「若然，女子逆降傍親亦從鄭以不？」業興曰：「此之一事，亦不專從。
若卿此間用王義，除禫應用二十五月，何以王儉喪禮禫用二十七月也？」異遂不答。
業興曰：「我昨見明堂四柱方屋，都無五九之室，當是裴頠所制。
明堂上圓下方，裴唯除室耳。
今此上不圓何也？」異曰：「圓方之說，經典無文，何怪於方？」業興曰：「圓方之言，出處甚明，卿自不見。
見卿錄梁主孝經義亦雲上圓下方，卿言豈非自相矛盾！」異曰：「若然，圓方竟出何經？」業興曰：「出孝經援神契。
」異曰：「緯候之書，何用信也！」業興曰：「卿若不信，靈威仰、協光紀之類經典亦無出者，卿復信不？」異不答。
蕭衍親問業興曰：「聞卿善於經義，儒、玄之中何所通達？」業興曰：「少為書生，止讀五典，至於深義，不辨通釋。
」衍問：「詩周南，王者之風，繫之周公；邵南，仁賢之風，繫之邵公。
何名為繫？」業興對曰：「鄭注儀禮雲：昔大王、王季居于岐陽，躬行邵南之教，以興王業。
及文王行今周南之教以受命。
作邑於酆，分其故地，屬之二公。
名為繫。
」衍又問：「若是故地，應自統攝，何由分封二公？」業興曰：「文王為諸侯之時所化之本國，今既登九五之尊，不可復守諸