樂作。
帝降，還位如前儀。
禮部、戶部尚書徹俎豆，禮直官曰："賜胙行事。
"陪祀官再拜，宮架《宴安》樂作，一成止。
宮架樂作，帝詣望燎位，南向立，樂止。
禮直官曰："可燎。
"俟火燎半柴，禮儀使跪奏："禮畢。
"宮架樂作，帝出中壝門，殿中監受大圭，歸大次，樂止。
有司奏解嚴。
帝乘輿還青城，百官稱賀于端誠殿。
有司轉仗衛，奏中嚴外辦。
帝服通天冠、绛紗袍，乘輿以出。
至玉辂所，侍中跪請降輿升辂。
帝升辂，門下侍郎奏請進行，又奏請少駐，侍臣乘馬，将至宣德門，奏《采荠》一曲，入門，樂止。
侍中請降辂赴幄次，有司奏解嚴。
帝常服，乘輿禦宣德門，肆赦，群臣稱賀如常儀。
初，淳化三年，将以冬至郊，前十日，皇子許王薨，有司言："王薨在未受誓戒之前，準禮，天地、社稷之祀不廢。
"诏下尚書省議。
吏部尚書宋琪等奏："以許王薨謝，去郊禮裁十日，又诏辍十一日以後五日朝參，且至尊成服，百僚皆當入慰。
有司又以十二、十三日受誓戒，按令式，受誓戒後不得吊喪問疾。
今若皇帝既辍朝而未成服，則全爽禮文；百僚既受誓而入奉慰，又違令式。
況許王地居藩戚，望著親賢，于昆仲為大宗，于朝廷為冢嗣，遽茲薨逝，朝野同哀，伏想聖情，豈勝追念。
當愁慘之際，行對越之儀，臣等實慮上帝之弗歆，下民之斯惑。
況祭天之禮，歲有四焉，載于《禮經》，非有差降。
請以來年正月上辛合祭天地。
"從之。
神宗之嗣位也，英宗之喪未除。
是歲當郊，帝以為疑，以問講讀官王珪、司馬光、王安石，皆對以不當廢。
珪又謂："'喪三年不祭，惟祭天地、社稷，為越绋而行事。
'《傳》謂：'不敢以卑廢尊也。
'景德二年，真宗居明德太後之喪，即易月而服除。
明年遂享太廟，而合祀天地于圜丘。
請冬至行郊廟之禮，其服冕、車辂、儀物、音樂緣神事者皆不可廢。
"诏用景德故事，惟郊廟及景靈宮禮神用樂，鹵簿鼓吹及樓前宮架、諸軍音樂，皆備而不作，警場止鳴金钲、鼓角，仍罷諸軍呈閱騎隊。
故事，齋宿必禦樓警嚴，幸後苑觀花，作水戲，至是悉罷之。
有司言："故事，當谒謝于祖宗神禦殿，獻享月吉禮，以禮官攝。
"诏遣輔臣仍罷詣佛寺。
是後國有故，皆遣輔臣。
高宗紹興十二年，臣僚言："自南巡以來，三歲之祀，獨于明堂，而郊天之禮未舉，來歲乞行大禮。
"诏建圜壇于臨安府行宮東城之外，自是凡六郊焉。
孝宗隆興二年，诏曰："聯恭覽國史，太祖乾德诏書有雲：'務從省約，無至勞煩。
'仰見事天之誠，愛民之仁，所以垂萬世之統者在是。
今歲郊見，可令有司，除禮物、軍賞，其餘并從省約。
初降诏以十一月行事，以冬至适在晦日，以至道典故，改用獻歲上辛，遂改來年元為乾道。
乃以正月一日有事南郊，禮成，進胙于德壽宮，以牛腥體肩三、臂上臑二。
導駕官自端誠殿簪花從駕至德壽宮上壽，飲福稱賀，陳設儀注，并同上壽禮。
皇帝緻詞曰："皇帝臣某言：享帝合宮，受天純嘏，臣某與百僚不勝大慶，謹上千萬歲壽。
"自後郊祀、明堂進胙飲福，并如上儀。
光宗紹熙二年十一月郊，以值雨，行禮于望祭殿。
帝遂感疾。
理宗四十一年，一郊而已。
度宗鹹淳二年，權工部尚書趙汝暨等奏："今歲大禮，正在先帝大祥之後，臣等竊惟帝王受命，郊見天地，不可緩也。
古者有改元即郊，不用前郊三年為計。
況今适在當郊之歲，既逾大祥之期，圜丘之祀，豈容不舉？"于是降禮，以十一月十七日款谒南郊，适太史院言："十六日太陰交蝕。
"遂改來年正月一日南郊行禮，太常寺言："皇帝既已從吉，請依儀用樂。
其十二月二十九日朝獻景靈宮，三十日朝享太廟，尚在禫制之内，所有迎神、奠币、酌獻、送神作樂外，其盥洗升降行步等樂，備而不作。
"
《宋史》 元·脫脫等