蠟不以臘，請下禮官議。
"議如岘言，今後蠟百神、祀社稷、享宗廟皆用戌臘一日。
天聖三年，同知禮院陳诂言："蠟祭一百九十二位，祝文内載一百八十二位，唯五方田畯、五方郵表畷一十位不載祝文。
又《郊祀錄》、《正辭錄》、《司天監神位圖》皆以虎為于菟，乃避唐諱，請仍為虎。
五方祝文，衆族之下增入田畯、郵表畷雲。
"
元豐，詳定所言："《記》曰：'八蠟以祀四方，年不順成，八蠟不通。
'曆代蠟祭，獨在南郊為一壇，惟周、隋四郊之兆，乃合禮意。
又《禮記·月令》以蠟與息民為二祭，故隋、唐息民祭在蠟之後日。
請蠟祭，四郊各為一壇，以祀其方之神，有不順成之方則不修報。
其息民祭仍在蠟祭之後。
"先是，太常寺言："四郊蠟祭，宜依百神制度築壇，其東西有不順成之方，即祭日月。
其神農以下，更不設祭。
又舊儀，神農、後稷并設位壇下，當移壇上。
按《禮記正義》：伊耆氏，神農也。
今壇下更設伊耆氏位，合除去之。
"
《政和新儀》：臘前一日蠟百神。
四方蠟壇廣四丈，高八尺，四出陛，兩壝，每壝二十五步。
東方設大明位，西方設夜明位，以神農氏、後稷氏配，配位以北為上。
南北壇設神農位，以後稷配，五星、二十八宿、十二辰、五官、五嶽、五鎮、四海、四渎及五方山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰、井泉、田畯，倉龍、朱鳥、麒麟、白虎、玄武，五水庸、五坊、五虎、五鱗、五羽、五介、五毛、五郵表畷、五臝、五貓、五昆蟲從祀，各依其方設位。
中方鎮星、後土、田畯設于南方蠟壇酉階之西，中方嶽鎮以下設于南方蠟壇午階之西。
伊耆設于北方蠟壇卯階之南，其位次于辰星。
紹興十九年，有司檢會《五禮新儀》，臘前一日蠟東方、西方為大祀，蠟南方、北方為中祀，并用牲牢。
乾道四年，太常少卿王瀹又請于四郊各為一壇，以祀其方之神，東西以日月為主，各以神農、後稷配；南北皆以神農為主，以後稷配。
自五帝、星辰、嶽鎮、海渎以至貓虎、昆蟲，各随其方，分為從祀。
其後南蠟仍于圓壇望祭殿，北蠟于餘杭門外精進寺行禮。
太廟司命、戶、竈、中霤、門、厲、行七祀，熙甯八年，始置位版。
太常禮院請禘享遍祭七祀。
詳定所言："《周禮》：天子六服，自鷩冕而下，各随所祭而服。
今既不親祀，則諸臣攝事日，當從王所祭之服，其攝事之臣不系其官。
"又言："《禮·祭法》曰：'王自為立七祀：曰司命，曰中霤，曰國行，曰泰厲，曰門，曰戶，曰竈。
'孟春祀戶，祭先脾；孟夏祀竈。
祭先肺；中央土祀中霤，祭先心；孟秋祀門，祭先肝；孟冬祀行，祭先腎。
又《傳》曰：'春祀司命，秋祠厲。
'此所祀之位，所祀之時，所用之俎也。
《周禮》：'司服掌王之吉服，祭群小祀則服玄冕。
'《注》謂宮中七祀之屬。
《禮記》曰：'一獻熟。
'《注》謂宮中群小神七祀之等。
《周禮·大宗伯》：'若王不與祭祀則攝位。
'此所祀之服，所獻之禮，所攝之官也。
近世因禘袷則遍祭七祀，其四時則随時享分祭，攝事以廟卿行禮而服七旒之冕，分太廟牲以為俎，一獻而不薦熟，皆非禮制。
請以立春祭戶于廟室戶外之西，祭司命于廟門之西，制脾于俎；立夏祭竈于廟門之東，制肺于俎；季夏土王日祭中霤于廟庭之中，制心于俎；立秋祭門及厲于廟門外之西，制肝于俎；立冬祭司命及行于廟門外之西，制腎于俎，皆用特牲，更不随時享分祭。
有司攝事，以太廟令攝禮官，服必玄冕，獻必薦熟。
親祀及臘享，即依舊禮遍祭之。
"《政和新儀》定太廟七祀，四時分祭，如元豐儀，臘享袷享則遍祭，設位于殿下橫街之北、道西，東向，北上。
馬祖。
《祀典》：仲春祀馬祖，仲夏享先牧，仲秋祭馬社，仲冬祭馬步，并擇日。
壇壝之制，三壇各廣九步，高三尺，四陛，一壝。
又有酺神之祀。
慶曆中，上封事者言："螟蝗為害，乞内外并修祭酺。
"禮院言："按《周禮》：'族師，春秋祭酺。
'酺為人物災害之神。
鄭玄雲：'校人職有冬祭馬步。
則未知此酺者，蝝螟之酺欤，人鬼之步欤？蓋亦為壇位如雩禜雲。
'然則校人職有冬步，是與馬為害者，此酺蓋人物之害也。
漢有蝝螟之酺神，又有人鬼之步神。
曆代書史，悉無祭酺儀式。
欲準祭馬步儀，壇在國城西北，差官就馬壇緻祭，稱為酺神。
若外州者，即略依禜禮。
其儀注，先擇便方除地，設營缵為位，營缵謂立表施繩以代壇。
其緻齋、行禮、器物，并如小祠。
先祭一日緻齋，祭日，設神坐内向，用尊及笾一、豆一，實以酒酺，設于神坐左。
又設罍洗及篚于酒尊之左，俱内向。
執事者位于其後，皆以近神為上。
薦神用白币一丈八尺在篚。
将祭，贊祀官拜，就盥洗訖，進至神坐前，上香、奠币。
退詣罍盥洗，實以酒，再詣神坐前奠爵，讀祝，再拜，退而瘗币。
其酺神祝文曰："維年歲次月朔某日，州縣具官某，敢昭告于酺神：蝗蝝薦生，害于嘉谷，惟神降祐，應時消殄。
請以清酒、制币嘉薦，昭告于神，尚享。
"
紹興祀令：蟲蝗為害，則祭酺神。
嘉定八年六月，以飛蝗入臨安界，诏差官祭告。
又诏兩浙、淮東西路州縣，遇有蝗入境，守臣祭告酺神。
《宋史》 元·脫脫等