辭，改知颍昌府。
既出京師，哲宗遣中貴谕以複用之旨。
紹聖元年，知郓州。
朋黨論起，哲宗曰："梁焘每起中正之論，其開陳排擊，盡出公議，朕皆記之。
"以故最後責，竟以司馬光黨黜知鄂州。
三年，再貶少府監。
分司南京。
明年，三貶雷州别駕，化州安置。
三年卒，年六十四。
徙其子于昭州。
徽宗立，始得歸。
焘自立朝，一以引援人物為意。
在鄂作《薦士錄》，具載姓名。
客或見其書，曰："公所植桃李，乘時而發，但不向人開耳。
"焘笑曰："焘出入侍從，至位執政，八年之間所薦，用之不盡，負愧多矣。
"其好賢樂善如此。
王岩叟，字彥霖，大名清平人。
幼時，語未正已知文字。
仁宗患詞賦緻經術不明，初置明經科，岩叟年十八，鄉舉、省試、廷對皆第一。
調栾城簿、泾州推官，甫兩月，聞弟喪，棄官歸養。
熙甯中，韓琦留守北京，以為賢，辟管勾國子監，又辟管勾安撫司機宜文字，監晉州折博、煉鹽務。
韓绛代琦，複欲留用。
岩叟謝曰："岩叟，魏公之客，不願出他門也。
"士君子稱之。
後知定州安喜縣，有法吏罷居鄉裡，導人為訟，岩叟捕撻于市，衆皆竦然。
定守呂公著歎曰："此古良吏也。
"有诏近臣舉禦史，舉者意屬岩叟而未及識，或謂可一往見。
岩叟笑曰："是所謂呈身禦史也。
"卒不見。
哲宗即位，用劉摯薦，為監察禦史。
時六察尚未言事，岩叟入台之明日，即上書論社稷安危之計，在從谏用賢，不可以小利失民心。
遂言役錢斂法太重，民力不勝，願複差法如嘉祐時。
又言河北榷鹽法尚行，民受其弊，貧者不複食。
錄大名刻石《仁宗诏書》以進，又以河北天下根本，自祖宗以來，推此為惠。
願複其舊。
江西鹽害民，诏遣使者往視。
岩叟曰："一方病矣，必待使還而後改為，恐有不及被德澤而死者。
願亟罷之。
"又極陳時事，以為"不絕害本，百姓無由樂生；不屏群邪，太平終是難緻。
"時下诏求民疾苦，四方争以其情赴訴，所司憚于省錄，頗成壅滞。
岩叟言："不問則已，言則必行之。
不然，天下之人必謂陛下以空言說之，後有诏令，孰肯取信？"李定不持所生母仇氏服，岩叟論其不孝，定遂分司。
宰相蔡确為裕陵複土使，還朝，以定策自居。
岩叟曰："陛下之立，以子繼父，百王不易之道。
且太皇太後先定于中，而确敢貪天自伐。
章惇讒賊狼戾，罔上蔽明，不忠之罪，蓋與确等。
近簾前争役法，詞氣不遜，無事上之禮。
今聖政不出房闼，豈宜容此大奸猶在廊廟！"于是二人相繼退斥。
遷左司谏兼權給事中。
時并命執政，其間有不協時望者，岩叟即繳錄黃，上疏谏。
既而命不由門下省以出，岩叟請對，言之益切。
退就閣上疏曰："臣為谏官既當言，承乏給事又當駁，非臣好為高論，喜忤大臣，恐命令斜出，尤損紀綱。
"疏凡八上，命竟寝。
又言："三省胥吏，月飨厚奉，歲累優秩。
而朝廷每舉一事，辄計功論賞，不知平日祿賜，将焉用之？姑息相承，流弊已極。
望饬勵大臣，事為之制。
"即诏裁抑僥幸，定為十七條。
遷侍禦史。
兩省正言久阙，岩叟上疏曰："國朝仿近古之制，谏臣才至六員，方之先王，已為至少。
今複虛而不除，臣所未谕。
豈以為治道已清，而無事于言邪？人材難稱，不若虛其位邪？二者皆非臣所望于今日也。
願趣補其阙，多進正人以壯本朝；正人進，則小人自消矣。
"
諸路水災，朝廷行振貸，戶部限以災傷過七分、民戶降四等始許之。
岩叟言："中戶以上，蓋亦艱食。
乞毋問分數、等級，皆得貸，庶幾王澤無間，以召至和矣。
"坐張舜民事，改起居舍人，不拜，以直集賢院知齊州。
請河北所言鹽法，行之京東。
明年，複以起居舍人召。
嘗侍迩英講，進讀《寶訓》，至節費，岩叟曰："凡言節用，非偶節一事便能有濟。
當每事以節儉為意，則積久累日，國用自饒。
"讀仁宗知人事，岩叟曰："人主常欲虛心平意，無所偏系，觀事以理，則事之是非，人之邪正，自然可見。
"
司馬康講《洪範》，至"乂用三德"，哲宗曰："止此三德，為更有德。
"蓋哲宗自臨禦，淵默不言，岩叟喜聞之，因欲風谏，退而上疏曰："三德者，人君之大本，得之則治，失之則亂，不可須臾去者也。
臣請别而言之。
夫明是非于朝廷之上，判忠邪于多士之間，不以順己而忘其惡，不以逆己而遺其善，私求不徇于所愛，公議不遷于所憎。
竭誠盡節者，任之當勿二；罔上盜寵者，棄之當勿疑。
惜紀綱，謹法度，重典刑，戒姑息，此人主之正直也。
遠聲色之好，