每見上官，亦與狐俱，人不知其重聽也。
積五六年，狐别而去，囑曰：“君如傀儡，非挑弄之，則五官俱廢。
與其以聾取罪，不如早自高也。
”某戀祿，不能從其言，應對屢乖。
學使欲逐之，某又求當道者為之緩頰。
一日執事文場，唱名畢，學使退與諸教官燕坐。
教官各扪籍靴中，呈進關說。
已而學使笑問：“貴學何獨無所呈進？”某茫然不解。
近坐者肘之，以手入靴，示之勢。
某為親戚寄賣房中僞器，辄藏靴中，随在求售。
因學使笑語，疑索此物，鞠躬起對曰：“有八錢者最佳，下官不敢呈進。
”一座匿笑。
學使叱出之，遂免官。
異史氏曰：“平原獨無，亦中流之砥柱也。
學使而求呈進，固當奉之以此。
由是得免。
冤哉！” 朱公子子青《耳錄》雲：“東萊一明經遲，司訓沂水。
性颠癡，凡同人鹹集時，皆默不語；遲坐片時，不覺五官俱動，笑啼并作，旁若無人焉者。
若聞人笑聲，頓止。
日儉鄙自奉，積金百餘兩，自埋齋房，妻子亦不使知。
一日獨坐，忽手足動，少刻雲：‘作惡結怨，受凍忍饑，好容易積蓄者，今在齋房。
倘有人知，竟如何？’如此再四。
一門鬥在旁，殊亦不覺。
次日遲出，門鬥入，掘取而去。
過二三日，心不自甯，發穴驗視，則已空空。
頓足拊膺，歎恨欲死。
”教職中可雲千态百狀矣。
狐狸對着他耳朵說話，就能聽見。
每當拜見上司時，他便讓狐狸跟随，因此，人們都不知道他耳朵背。
過了五六年，狐狸辭别他離去，臨走前囑咐說：“你現在的樣子就像一個木偶。
木偶不舞弄它，臉上的五官