上演劇，一個在樓頭注目，而此心已不約而同，也恨不得走将上來，先與寶玉叙叙久違之話。
按這段情節何以在下偏要描摹一番呢？皆因寶玉此番進京，毫無别事，實專為十三旦續舊而來，斷不能草草略過，如文理小說一般，僅用數語了之。
乃不知者以為姘識戲子，事極細微猥亵，不但寶玉有之，即現下海上時髦各妓，比比皆是，書中何必細言，以傷風雅？未免與醒世宗旨相背。
況前集所載黃月山、楊月樓等與此亦依稀仿佛，何作者之不憚煩勞，屢屢描寫，竟不顧取厭于閱者耶？曾亦思寶玉一生曆史，在開慶餘堂之前，嫁楊四之後，就餘一人所知者，若除去交好伶人一節，豈别有堂皇冠冕之正史可以傳之于後世哉？倘恐取厭于人，必欲除去此事，則是書不如不作；既作之矣，何能再為之曲諱，而别造蜃樓海市之談？雖小說體裁，寓言八九，是集中亦間有假借姓名，杜撰典故，然僅作過渡之文章，讵肯舍其實事，徒逞虛言，而為識者所笑乎？況寶玉一淫妓耳，姘識戲子是其作俑，設不大書特書，彰其匿而刺其隐，則後之各妓效尤者，勢必無所忌憚，不以為羞恥而以為時髦，不以為淫賤而以為取法寶玉。
寶玉如此，猶且為之曲諱，不更與醒世宗旨相反乎？這篇議論，實由有感而作，是耶？否耶？敢質之閱書諸公。
哓哓既畢，仍說正文。
斯時十三旦戲已做完，觀者盡散。
寶玉也退出戲園，依着阿金所說的話，獨自乘軒先歸，在寓靜候好音。
惟阿金同着阿珠雖出了園門，卻遠遠地在那裡窺探，等得不多一回，便見十三旦自園而出，向兩邊略望一望，将欲登車而去。
阿金拉着阿珠，急忙走将過來，向十三旦招呼。
十三旦隻認得阿金，即問道：“你怎麼在這裡呢？可是與你家先生同來的嗎？”阿金道：“ 是格是格，倪先生專為仔 勒來格呀！剛剛勒浪看 格戲， 終看見格 ，故歇先轉去，差倪兩家頭勒裡候 ，馬上就跟倪去罷。
”十三旦點頭應允，也不多問，恐被旁人竊聽，太不雅相，遂即跳上騾車，等阿金兩人上了轎，方命騾夫随轎而行。
不消兩刻工夫，早到寶玉寓所。
阿金、阿珠出轎，十三旦下車，打發騾夫回去，始跟着阿金等走入裡邊，一同上樓。
阿金首先進房，報與寶玉知曉。
寶玉正在那裡呆呆癡想，一聞他已來了，猶似天上掉下一件活寶，歡喜得不知如何是好，連忙起身出迎，卻值十三旦跨進房門，彼此相見，各叫應了一聲，并肩坐下，無非訴說闊别之情。
此種景象，筆難盡述。
有一首七言絕句為證：
尚有今生未了緣，此情此意總纏綿。