一點頭，又問道：“說起仔格雷峰塔，奴倒想着仔《義妖傳》浪格白娘娘，到底阿有介事？撥勒法海禅師合缽，鎮住勒格座塔裡格佬？”爾霭道：“這事出在小說上的，并不載入正書，雖至今婦人小子傳作西湖一段故典，其實白娘、許仙、法海等人都是子虛烏有的，即如小青這個名兒，古時雖有，亦何嘗是個妖怪，做過白娘的侍婢呢？”寶玉道：“既然格套人呒不格末，為啥做書格捏造格種事體出來嗄？”旁邊阿金聽了，也說道：“我聽見别人家講，才說有介事落做勒書浪格。
勿然末，啥能格說得有着有實，有頭有腦介？倪聽信仔賀老格說法，隻怕鹽缽頭要出蛆格。
”爾霭微微的笑道：“書中的意思，你們那裡懂得？至于所載之事，若不以假作真，将無為有，說得着着實實，本本原原，怎能動人聽聞呢？”阿金又道：“倪為仔勿懂，當俚真格落問格，倒說說内當中格意思看，落捏造出兩條蛇精來。
”爾霭複笑道：“你要曉得意思，我告訴你罷，實在是罵着你們呢！”
阿金道：“格部書有仔長遠哉，哪哼是罵倪介？賀老亦要瞎說哉。
”爾霭道：“你怎麼這樣的笨？并不是單單罵你，罵的是你們做婦人的。
古雲：‘青竹蛇兒口，黃蜂尾上針；兩般還未毒，最毒婦人心。
’後來将‘婦人’改作‘淫婦’，較為妥當。
然淫婦究竟是個人，蛇、蜂究竟是件惡物。
乃做書的偏說白蛇成精，知恩必報，始為許仙造家立業，繼為許仙生子成名，其間雖自不小心，顯露原形，究由許仙勸飲雄黃之故，不得歸罪于白娘；而白娘因吓死丈夫，反變做恩将仇報，所以不辭艱險，舍死忘生，往盜仙草，甘為鶴口之食，始蒙仙翁垂憐，得遂己願，救夫還陽。
其節烈之志，豈尋常婦人所能及？厥後法海多事，激成水漫金山，禍及生靈萬萬，也因盼夫情急，迫而出此，肇端實由于法海，亦不得歸罪于白娘。
況白娘逃出後，斷橋相會，并不深怨其夫，仍為許仙接續宗祧，其情義之重，亦豈世上婦人所能比？乃做書的意猶不足，深贊白娘之知恩報德，偏說許仙之負義忘情，聽信讒言，妝前合缽，此時白娘萬般苦楚，猶歸罪于己之作孽，深痛子之無娘，遺囑其夫，令人不忍卒讀其詞，為之淚涔涔下，不過因其說得實情實理罷了。
若果有這樣義妖，則妖面人心，漫說淫婦莫比，隻怕尋常的也難冀及了。
你想做了一個人，翻不如一個蛇妖，讵非罵盡世上的婦人嗎？”這一大篇的議論，雖是就事言事，并非有心譏诮，卻不啻為寶玉對症發藥，無如寶玉終不醒悟，人面妖心，既無情義，又貪淫欲，故比之曰“九尾狐”，實不以人類例之。
今寶玉聽爾霭講畢，點首稱是。
正在這個時候，突見上流頭有一隻畫船，蕩槳而來，船頭上立着一個美少年。
寶玉一見，不禁勾動情思。
正是：
緣未來時因早種，情方動後老難休。
要曉得這個美少年是何許樣人，且聽下回再表。