然自萬壑來。
客皆悚視寂聽，覺境愈清思愈遠，已而相與言曰：“世其有樂乎此者與！”酒醺，談辯蜂起，各主其家山為勝，更嘲疊難，不少屈。
玉峰坐上坐，亦怡然一笑。
詩所謂“善戲谑兮，不為虐兮”者是也。
至二鼓，乃歸，卧東軒。
明旦複來，各有詩，識于右。
午飯主僧丈室。
已乃循嶺而東。
徑甚微，木甚茂密，僅可通馬列行。
又五裡，至玉泉寺。
山勢漸頗隘，樹林漸稀闊，顧非龍山比。
寺西峰曰望景台，險甚，主僧導客以登，曆嵚崟，坐盤石，其傍諸峰羅列，或偃或立，或将仆墜，或屬而合，或離而分，賈奇獻異，不一狀。
北望川口，最寬肆。
金城原野分畫條列，曆曆可數。
桑幹一水，纡繞如玦，觀覽曠達，此玉泉勝處也。
從此歸，路險不可騎，皆步而下。
重溪峻嶺，愈出愈有。
抵暮乃得平地，宿李氏山家。
卧，念茲遊之富，與夫昔所經見而有能寐。
若太華之雄尊，五老之巧秀，女兒之婉嚴，烏權白馬之端重，茲山固無之。
至于奧密淵邃，樹林荟蔚繁阜，不一覽而得，則茲山亦其可少哉！人之情大抵得于此而遺于彼，用于所見而不用于所未見，此通患也。
不知天壤之間，六合之内，複有幾龍山也。
因觀山于是乎有得，徒以文狹，且遊之亟，無以盡發山水之秘。
異時當同二、三友，幅巾藤杖，于于而行，遇佳處辄留，更以筆劄自随，随得随記，庶幾茲山之仿佛雲。
已亥歲七夕後三日，王官麻革記。
題記：文章一開始，作者先對龍山之遊了反面襯托：寫自己因飽遊曆覽而厭倦的心情，而代北山色的枯槁灰暗又助長了這樣心情；再作正面蓄勢：引劉京叔之詩，魏玉峰之言，說明他們對龍山的盛贊和自己将信将疑的心理，造成讀者的懸念；然後才叙述龍山二日遊。
作者詳細形象地描繪了龍山的山崖峰巒、林木花卉、澗泉溪流以及村墟井邑。
随着美不勝收的佳景的不斷披露，作者的心理也相應地變化：由先覺“未有奇”，到“心始異之”，到感歎“不知天壤之間，六合之内，複有幾龍山也”，恨自己文思淺浃，遊曆倉促，“無以盡發山水之秘”。
這樣寫法能收到情景相生、情影交融的藝術效果。
結尾處作者照應開頭以龍山與諾山作比較，總結歸納了龍山的特點。
并發異日再遊，邊遊邊記之願。
使龍山之美景，作者之激賞更上層數。
作者簡介：麻革，生卒年不詳。
虞鄉（今山西省永濟縣）。
金哀宗正大年間（1224-1231）與張澄、杜仁傑等隐居内鄉（今屬河南）山中，教授生徒，日以著作詩文為業。
人稱贻溪先生。
著有《贻溪集》。