興，引人緻深若此，豈不以虛明朗其照，閑邃笃其情耶？并三複斯談，猶昧然未盡。
俄而太陽告夕，所存已往，乃悟幽人之玄覽，達恒物之大情，其為神趣，豈山水而已哉！
于是徘徊崇嶺，流目四矚：九江如帶，丘阜成垤。
因此而推，形有巨細，智亦宜然。
乃喟然歎：宇宙雖遐，古今一契；靈鹫邈矣，荒途日隔；不有哲人，風迹誰存？應深悟遠，慨焉長懷！各欣一遇之同歡，感良晨之難再，情發于中，遂共詠之雲爾！
題記：魏晉之際，時局動亂，政治黑暗，文人學士為全身遠禍，或放浪于形骸之外，或寄情于山水之中。
反映在文學上，先有永嘉時期“理過其辭，淡乎寡味”，“平典似道德論”的玄言詩，繼而“莊老告退，而山水方滋”，出現了描摹吟詠山水的詩文。
本文的思想内容反映了這一變化。
它是為《遊石門詩》而寫的序文。
文章首先介紹了石門的地理位置，命名由來，說明其不為人知的原因。
接着記述了遊曆的過程，描繪了石門景色的奇麗多變，登陟的艱難，眺覽的樂趣。
後兩段多申玄言，是為理障，顯然有“詩必柱下之旨歸，賦乃漆園之義疏”的時風。
但是作者雖身入釋道，卻感“良辰難再”；歎“靈鹫邈矣”，則是樂山水塵世而覺佛仙渺茫。
作者簡介：廬山諸道人，姓名及生平均不詳。