熙甯十年秋，彭城大水，雲龍山人張君之草堂，水及其半扇。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隐然如大環，獨缺其西十二，而山人之亭适當其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千裡一色；風雨晦明之間，俯仰百變。
山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉。縱其所如，或立于陂田，或翔于雲表，暮則傃東山而歸，故名之曰放鶴亭。
郡守蘇轼時從賓客僚吏，往見山人，飲酒于斯亭而樂之。挹山人而告之曰：「子知隐居之樂乎？雖南面之君可與易也。易曰：『鳴鶴在陰，其子和之。』詩曰：『鶴鳴于九臯，聲聞于天。』蓋其為物，清遠閑放，超然于塵垢之外，故易詩人以比賢人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者，然衛懿公好鶴，則亡其國，周公作酒诰，衛武公作抑戒，以為荒惑敗亂無若酒者，而劉伶阮籍之徒，以此全其真而名後世。嗟夫！南面之君，雖清遠閑放如鶴者，猶不得好，好之，則亡其國；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎！由此觀之，其為樂未可以同日而語也。」山人忻然而笑曰：「有是哉！」乃作放鶴招鶴之歌曰：
鶴飛去兮，西山之缺。高翔而下覽兮，擇所适。翻然斂翼，婉将集兮，忽何所見？矯然而複擊！獨終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。
鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其餘以飽汝。歸來歸來兮，西山不可以久留！
題記：這是詩人谪貶徐州時說作，文中記述了作者在拜訪雲龍山訪人的一番問答及讨論。特别重要的是作者在文中提出了這樣的觀點，鶴本是清遠閑放之物，但衛懿公卻因好鶴而亡國；酒本是荒惑敗亂之物，因此“周公作酒诰，衛武公作抑戒，以為荒惑敗亂無若酒者，”來勸戒人們不要為酒所迷。但“劉伶阮籍”卻因酒而出名。是什麼原因呢，雲龍山人解釋到，隐隐山林的人酒色都不能惑亂，何況鶴呢，觀點妙極了。作者能不羨慕嗎？何況還有那令作者陶醉的放鶴招鶴之歌！