玉泉初如濺珠，注為修渠，至此忽有大石橫峙，去地丈餘，郵果而下，忽落地作大聲，聞數裡，予來山中，常愛聽之。
泉畔有石，可敷蒲，至則跌坐終日。
其初至也，氣浮意嚣，耳與泉不深入，風柯谷鳥，猶得而亂之。
及瞑而息焉，收吾視、返吾聽，萬緣俱卻，嗒焉喪偶，而後泉之變态百出。
初如哀松碎玉，已如昆弦鐵撥，已如疾雷震霆、搖蕩川嶽，故予神愈靜，則泉愈喧也。
泉之喧者入吾耳而注吾心，蕭然冷然，浣濯肺腑，疏瀹塵垢，灑灑乎忘身世而一死生，故泉愈喧，則吾神愈靜也。
夫泉之得子也，予為導其渠之壅滞，除其旁之草萊，汰其底之泥沙。
濯足者有禁，牛馬之躁踐者有禁，予之功德于泉者止此耳。
自予之得泉也，舊有熱惱之疾，根于生前，蔓于生後，師友不能箴，靈文不能洗，而與泠冷之泉遇，則無涯柴棘，若春日之伴薄冰，而秋風之隕敗箨，泉之功德于我者，豈其微哉？泉與子又安可須臾離也。
故予居此數月，無日不聽泉二初曦落照往焉，惟長夏亭午，不勝爍也，則暫去之矣；斜風細雨往焉，惟滂淪淋漓，僵蓋之松不能蔽也，則暫去之矣；暫去之，而予心皇皇然，若有失也。
乃謀之山僧，結茅為亭于泉上，四置軒窗，可坐可卧。
亭成而歎日：是驕陽之所不能驅，而猛雨之所不能逐也。
與明月而偕來，逐夢寐而不鏟，吾今乃得有此泉乎。
且古今之樂，