砍之不入，忽大風雨，乃止。
有一人夜宿山下，聞衆鬼向樹賀喜，樹神亦應之。
一鬼曰：“秦若使人被其發，以朱絲繞樹，将奈之何？”樹神默然。
明日，此人以鬼語告于文公。
文公依其說，複使人伐之，樹随鋸而斷。
有青牛從樹中走出，徑投雍水。
其後近水居民，時見青牛出水中。
文公聞之，使騎士候而擊之。
牛力大，觸騎士倒地。
騎士發散被面，牛懼更不敢出。
文公乃制髦頭于軍中，複立怒特詞，以祭大樣之神。
時魯惠公聞秦國僭祀上帝，亦遣大宰讓到周，請用郊椅之禮。
平王不許。
惠公曰：“吾祖周公有大勳勞于王室。
禮樂吾祖之所制作，子孫用之何傷？況天子不能禁秦，安能禁魯？”遂僭用郊谛，比于王室。
平王知之，不敢問也。
自此王室日益卑弱，諸侯各自擅權，互相侵伐，天下紛紛多事矣。
史官有詩呗曰：
自古王侯劄數懸，未聞候國可郊天。
一從秦魯開端僭，列國紛紛竊大權。
再說鄭世子掘突嗣位，是為武公。
武公乘周亂，并有東虢及鄭地，遷都幹部，謂之新鄭。
以榮陽為京城，設關于制邑。
鄭自是亦遂強大，與衛武公同為周朝卿士。
平王十三年，衛武公堯，鄭武公獨秉周政。
隻為鄭都榮陽，與洛邑鄰近，或在朝，或在國，往來不一。
這也不在話下。
去說鄭武公夫人，是申侯之女姜氏。
所生二子，長曰宿生，次曰段。
為何喚做瞎生？原來姜氏夫人分娩之時，不曾坐諄，在睡夢中産下，醒覺方知。
姜氏吃一了驚，以此取名有生，心中便有不快之意。
及生次子段，長成得一表人才，面如傅粉，唇若塗朱，又且多力善射，武藝高強。
姜氏心中偏愛此子：“若襲位為君，豈不勝寐生十倍？”屢次向其夫武公，稱道次子之賢，宜立為嗣。
武公曰：“長幼有序；不可紊亂。
況胳生無過，豈可廢長而立幼乎？”遂立有生為世子。
隻以小小共城，為段之食邑，号曰共叔。
姜氏心中愈加不悅。
及武公堯，瘠生即位，是為鄭莊公，仍代父為周卿士。
姜氏夫人見共叔無權，心中怏怏。
乃謂莊公曰：“汝承父位，享地數百裡，使同胞之弟，容身裹爾，于心何忍！”莊公曰：“惟母所欲。
”姜氏曰：“何不以制邑封之？”莊公曰：“制邑盅險著名，先王遺命，不許分封。
除此之外，無不奉命。
”姜氏曰：“其次則京城亦可。
”莊公默然不語。
姜氏作色曰：“再若不允，惟有逐之他國，使其别圖仕進，以糊口耳。
”莊公連聲曰：“不敢，不敢！”遂唯唯而退。
次日升殿，即宣共叔段欲封之。
大夫祭足谏曰：“不可。
天無二日，民無二君。
京城有百雉之雄，地廣民衆，與榮陽相等。
況共叔，夫人之愛子，若封之大邑，是二君也！恃其内寵，恐有後患。
”莊公曰：“我母之命，何敢拒之？”遂封共