看其前半部止做金、瓶，後半部止做春梅。
前半人家的金瓶，被他千方百計弄來，後半自己的梅花，卻輕輕的被人奪去。
（一） 起以玉皇廟，終以水福寺，而一回中已一齊說出，是大關鍵處。
（二） 先是吳神仙總覽其盛，後是黃真人少扶其衰，末是普淨師一洗其業，是此書大照應處。
(三） &ldquo冰鑒定終身&rdquo，是一番結束，然獨遺陳敬濟。
&ldquo戲笑蔔龜兒&rdquo，又遺潘金蓮。
然金蓮即從其自己口中補出，是故亦不遺金蓮，當獨遺西門慶與春梅耳。
兩番瓶兒托夢，蓋又單補西門。
而葉頭陀相面，才為敬濟一番結束也。
（四） 未出金蓮，先出瓶兒；既娶金蓮，方出春梅；未娶金蓮，卻先娶玉樓；未娶瓶兒，又先出敬濟。
文字穿插之妙，不可名言。
若夫夾寫蕙蓮、王六兒、贲四嫂、如意兒諸人，又極盡天工之巧矣。
（五） 會看《金瓶》者，看下半部。
亦惟會看者，單看上半部，如&ldquo生子加官&rdquo時，唱&ldquo韓湘子尋叔&rdquo、&ldquo歎浮生猶如一夢&rdquo等，不可枚舉，細玩方知。
（六） 《金瓶》有闆定大章法。
如金蓮有事生氣，必用玉樓在旁，百遍皆然，一絲不易，是其章法老處。
他如西門至人家飲酒，臨出門時，必用一人或一官來拜、留坐，此又是&ldquo生子加官&rdquo後數十回大章法。
(七） 《金瓶》一百回，到底俱是兩對章法，合其目為二百件事。
然有一回前後兩事，中用一語過節；又有前後兩事，暗中一筍過下。
如第一回，用玄壇的虎是也。
又有兩事兩段寫者，寫了前一事半段，即寫後一事半段，再完前半段，再完後半段者。
有二事而參伍錯綜寫者，有夾入他事寫者。
總之，以目中二事為條幹，逐回細玩即知。
（八） 《金瓶》一回，兩事作對固矣，卻又有兩回作遙對者。
如金蓮琵琶、瓶兒象棋作一對，偷壺、偷金作一對等，又不可枚舉。
（九） 前半處處冷，令人不耐看；後半處處熱，而人又看不出。
前半冷，當在寫最熱處，玩之即知；後半熱，看孟玉樓上墳，放筆描清明春色便知。
（十） 内中有最沒正經、沒要緊的一人，卻是最有結果的人，如韓愛姐是也。
一部中，諸婦人何可勝數，乃獨以愛姐守志結何哉？作者蓋有深意存于其意矣。
言愛姐之母為娼，而愛姐自東京歸，亦曾迎人獻笑，乃一留心敬濟，之死靡他，以視瓶兒之于子虛，春梅之于守備，二人固當愧死。
若金蓮之遇 西門，亦可如愛姐之逢敬濟，乃一之于琴童，再之于敬濟，且下及王潮兒，何其比回心之娼妓亦不若哉？此所以将愛姐作結，以愧諸婦；且言愛姐以娼女回頭，還堪守節，奈之何身居金屋而不改過海非，一竟喪廉寡恥，于死路而不返哉?（一一） 讀《金瓶》，須看其大間架處。
其大間架處，則分金、梅在一起，分瓶兒在一處，又必合金、瓶、梅在前院一處。
金、梅合而瓶兒孤，前院近而金、瓶妒，月娘遠而敬濟得以下手也。
（一二） 讀《金瓶》，須看其入筍處。
如玉皇廟講笑話，插入打虎；請子虛，即插入後院緊鄰；六回金蓮才熱，即借嘲罵處插入玉樓；借問伯爵連日那裡，即插出桂姐；借蓋捲棚即插入敬濟，借翠管家插人王六兒；借翡翠軒插入瓶兒生子；借梵僧藥，插入瓶兒受病；借碧霞宮插入普淨；借上墳插入李衙内；借拿皮襖插入玳安、小玉。
諸如此類，不可勝數蓋其用筆不露痕迹處也。
其所以不露痕迹處，總之善用曲筆、逆筆，不肯另起頭緒用直筆、順筆也。
夫此書頭緒何限？若一一起之，是必不能之數也。
我執筆時，亦必想用曲筆、逆筆，但不能如他曲得無迹、逆得不覺耳。
此所以妙也。
（一三） 《金瓶》有節節露破綻處。
如窗内淫聲，和尚偏聽見；私琴童，雪娥偏知道；而裙帶葫蘆，更屬險事；牆頭密約，金蓮偏看見；蕙蓮偷期，金蓮偏撞着；翡翠軒，自謂打聽瓶兒；葡萄架，早已照人鐵棍；才受贓，即動大巡之怒；才乞恩，便有平安之才；調婿後，西門偏就摸着；燒陰戶，胡秀偏就看見。
諸如此類，又不可勝數，總之，用險筆以寫人情之可畏，而尤妙在既已露破，乃一語即解，絕不費力累贅。
此所以為化筆也。
（一四） 《金瓶》有特特起一事、生一人，而來既無端，去亦無謂，如書童是也。
不知作者，蓋幾許經營，而始有書童之一人也。
其描寫西門淫蕩，并及外寵，不必說矣。
不知作者蓋因一人之出門，而方寫此書童也。
何以言之？瓶兒與月娘始疏而終親，金蓮與月娘始親而終疏。
雖固因逐來昭、解來旺起釁，而未必至撒潑一番之甚也。
夫竟至撒潑一番者，有玉箫不惜将月娘底裡之言磬盡告之也。
玉箫何以告之？曰