此回隻該寫“冰鑒定終身”可矣。
不知作者故欲曲曲折折，作一書以自娛也。
若急急忙忙寫去，匆匆忽忽收煞，則不如勿作之為愈也。
故必至二十九回，方以“冰鑒”總鎖住。
而二十五回一小小樞紐，先煞一煞也。
此回與下回，因上文瓶兒傳中波折大多，一斷文字結不住。
故接連又用兩回結之也。
扁内寫玉樓、金蓮，映上文一段，固是束住上文，不知又是為蕙蓮偷期安根也。
何則？此回、二十九回，是一氣的文字，内惟講一宋蕙蓮，而蕙連偷期，卻是玉箫作牽線者。
今看他借金蓮說春梅“幹貓兒頭差事”，入一暗筍，接手玉樓陪說蘭香一引，接手即将玉箫提出。
蓋此上瓶兒傳已頓住，此下乃放手寫惠蓮，卻恐直出不化，故又借現成鍋竈一引，安下根基。
下文即借看房子，将來旺媳婦病，說明在先，随手結束瓶兒新娶一案，作層次法。
下即乃桂姐破綻，引出月娘掃雪；又借月娘掃雪，引出還席；借還席時，以便玉箫作線，蕙蓮蒙愛。
文字千曲百曲之妙。
手寫此處，卻心觑彼處；因心觑彼處，乃手寫此處。
看者不如，乃謂至山洞内方是寫蕙連。
豈知《金瓶》一書，從無無根之線乎。
試看他一部内，凡一人一事，其用筆必不肯随時突出，處處草蛇灰線，處處你遮我映，無一直筆、呆筆，無一筆不作數十筆用。
粗人心知安之！ 寫玉箫來，偏能寫月娘早睡。
夫新娶一妾，昨夜上吊，今晚西門拿五鞭入房，月娘為同室之人，乃高枕不問，其與西門上氣，不問可知矣，《金瓶》筆去，每以此等為能。
瓶兒出見衆人一段，總是刺月娘之心目，使奸險之人，再耐不得也。
而金蓮如鬼如蜮，挑挨其中，又隐隐伏後文争寵之線。
内将金蓮妒根，用數語安下。
又将瓶兒落套處，一時寫出。
使看者不覺心醉，後文欲釋來而不能也。
寫瓶兒來家，請客已完。
必總叙得幾樁橫财，又将小厮一叙，此總煞之筆。
蓋上文至此，不得不一總；下文脫卸另寫，不得不一總也。
李桂姐，乃玉樓、金蓮、瓶兒襯花樣之人也。
看其寫玉樓後，即寫一自院中醉歸，為王婆邀往金蓮處；至娶金蓮後，即寫梳栊桂姐數段。
寫子虛燒靈，又寫桂姐。
寫看燈日，又寫桂姐。
今瓶兒已來，玉樓、金蓮二人久已來，則襯花樣之人不一冷破，勢必時時照應往院中去。
本意借客陪主，卻反緻主為客累，奈何不為之敗露哉！蓋恐纏筆費墨，無了休也。
而又為娼妓之假，刻骨描寫，為月娘複和作引子。
文字之妙，往往不可以一端盡之也。
一百顆明珠，人人知為後一百回作千裡照應，不知果解其必用此一百顆明珠何哉？我為之逆其志，乃知作者惟恐後人看他的奇書妙文，不能放眼将一百回通前徹扣看其照應，乃用一百顆明珠，刺入看者心目，見得其一百回乃一線穿采，無一付會易安之筆。
而一百回，如一百顆珠，宇宇圓活。
又作者自言，皆是我的妙文，非實有其事也。
至于珠必梁中書家帶來，結八月娘夢裡，又見得人自靡常，物非一人可據。
今張昔李，俱是空花，不特色本虛無，而百萬金珠變無非幻影也。
況梁中書誅，其業亦本非梁中書之物，不知曆千百人而至梁中書之手也。
乃無何，粱中書手中之物又入瓶兒之手，瓶兒手中之物扭又入西門之手，且入月娘之手，而月娘夢中，又入雲理守之手。
焉知雲理守手中之物，不又曆幾千百人之手，而始遇水遇火，土埋石壓，此珠始同歸于盡哉！乃入梁中書手時，而前千百持殊之人，已煙消雲散，杳無聲形；及入瓶兒手，而梁中書又杳然桃花流水之人矣。
子虛勿論，及入西門與月娘之手，而瓶兒又無何紫玉成煙，彩雲易散矣。
及入雲裡守之手，而西門之墓木可拱，孝哥月娘又齊作夢中人。
然則夢中做夢，又必有繼雲裡守之手者。
噫！一百明珠，作者信手拈來，頭頭是道。
固欲為世點醒雙珠，使一顆明珠為一頂門針關捩子也。
尋常隻以為瓶兒帶來之物，可笑，可笑。
寫西門自瓶兒來後，收拾小厮，是一段；教丫鬟清唱是一段；開鋪面又一段，皆是失着處。
如買小厮，猶之可以。
至于開鋪面，乃以金蓮樓上堆藥材，瓶兒樓上堆當物。
夫以貯嬌之金屋，作買賣牙行之地，已屬市井不堪。
而試想兩婦人居處食息，俱在于此，而一日稱藥尋當，絕不避嫌，其失計為何知？乃絕不計及于此，宜乎有敬濟之蠹暗生于内，而其種種得以生奸者，皆托如尋當物而成。
至月娘隻破奸情，敬濟猶抱當物而出。
然則“弄一得雙”，西門自