寫一伯爵，方寫一武二，又是第一回特特相照，非泛泛寫伯爵之冷暖也。
寫張二官不要金蓮之語，乃見伯爵落得做小人，不是又寫一有主見之張二官也。
作者何暇為此書無因之人寫其主見？不見王三官、林氏諸人，至西門死後，久已不在此書之冊内矣。
寫月娘暗中跌腳，方知玉箫藏壺之妙。
夫殺金蓮與玉箫藏壺何與哉?須知月娘與金蓮進門時，深愛之也。
不深愛，不能使金蓮肆志為惡，以與諸人結仇。
然而使月娘終始愛之，則小玉之私玳安，而成婚矣，如意之私來興，亦合房矣，所雲家醜不可外談者是也。
使金蓮不傷月娘之心，則雖有敬濟雲雲，或亦逐敬濟而遣大姐，金蓮未必去也。
此實論時度勢之情。
即月娘大有主見，令其改嫁，亦必念姊妹之情，留之家中，尋售主而遣之，此亦常情。
即不然，王婆來雲，嫁于武二，月娘不傷其心，亦必參以一二吉。
而王婆雖貪而忘禍，特無一冷眼者提醒耳。
一聞月娘言而王婆變卦，武二哥之事不穩矣。
夫打死李外傳，月娘之夫幾遭毒手，豈有不冷眼觑破今日之事？乃不發一言，止暗中跌腳，且轉而與玉樓言，是其情義盡矣，其怨恨深矣。
其情義盡而怨恨深者在何處？蓋在撒潑之一日。
夫撒潑，又起于玉箫之透漏消息。
玉箫之甘心為用，是又在書童之私，而乃有三章之約。
夫書童之私，卻如何先安一根，則用寫藏壺也。
然則書童者，死金蓮之人也。
故獨附瓶兒而不附金蓮。
其必瓶兒生子而即來者，蓋即于最鬧熱，已伏一殺金蓮者矣。
至于瓶兒死，則必用死金蓮矣，故即入三章約。
然則三章約者，勾魂帖也。
夫瓶兒為一樣淫婦，何以于生子時，不伏一死之之人？日固早伏之矣。
死瓶兒之人，即用子虛。
則瓶兒未入西門，未嫁竹山之先，喬皇親花園中已伏之也。
何以見子虛死之？蓋子虛以鬼胎化官哥，官哥以愛緣死瓶兒，是子虛死之也。
然而非子虛死之也，金蓮死之也。
又何以故？官哥不死，瓶兒不死，金蓮又死官哥之人也。
子虛固欲以官哥之死死瓶兒，然非金蓮以死官哥之死授予虛，則子虛亦空為孽化耳。
是金蓮死官哥，實金蓮死瓶兒也。
金蓮既為死瓶兒之人，則于悲翠軒特對照一葡萄架，早早巳伏一死瓶兒之人矣。
是瓶兒生子而書童來，内室乞恩而書童附，瓶兒一死而書童去。
明似為瓶兒寫一書童。
暗卻為金蓮寫一書童。
為瓶兒寫者，見此日同寵之人，即将來同散之人，似沒甚關系。
為金蓮者，蓋既從《水浒傳》中武二手内刀下奪來，終須還他殺去。
夫既奪之來，而如何令之去?故必用敬濟。
然徒用敬濟，何以處月娘數年之情分?使不寫其與月娘花攢錦簇四五年，又何必向武松讨情分奪來？既極力描其花攢錦簇，乃為敬濟事。
固應棄之如遺，亦不應知其必死而不一言。
此玉箫離間之人，必不可少，而所以成此離間之人者，則因書童。
然而三章約，出之金蓮口中，則又金蓮之自殺。
古人雲“有機心者，必有隐禍”，蓋以此也。
是故書童，必以瓶兒生子而來，瓶兒一死即去，始終為瓶兒之荊、聶，以引起金蓮之禍端，為瓶兒九泉之笑也。
然則金蓮死官哥，官哥死瓶兒，西門死武大，金蓮死西門，敬濟死金蓮，究之作者隐筆，蓋言月娘死金蓮耳。
何則?暗中跌腳故也。
夫月娘之所以必死金蓮，而不一救之者，由于‘撒潑。
‘撒潑’由于玉箫。
玉箫過舌，則因瓶兒之衣，如意之宿，是又瓶兒之靈殺之也。
究之玉箫之所以肯過舌者，三章約也，是金蓮固自殺。
而三章約，所以肯遵依，是又書童之故。
然則“藏壺”而雲構釁，真非一日一人一事之釁也欤！危機相倚，如層波疊起，不可窮止。
何物作者，能使大千世界，生生死死之苦海水，盡掬入此一百胡珠之線内？嘻！技至此，無以複加矣。
存者問消息，死者為塵泥。
賤子家既敗，壯士歸來時。
】 行久見空巷，日暮氣慘凄。
但逢狐與狸，豎毛怒裂眦。
我有镯镂劍，對此吐長霓。
】 話說陳敬濟雇頭口起身，叫了張團練一個伴當跟随，早上東京去不題。
卻表吳月娘打發潘金蓮出門，次日使春鴻叫薛嫂兒來，要賣秋菊。
這春鴻正走到大街，撞見應伯爵，叫住問：“春鴻，你往那裡去？”春鴻道：“大娘使小的叫媒人薛嫂兒去。
”伯爵問：“叫媒人做甚麼？”春鴻道：“賣五娘房裡秋菊丫頭。
”伯爵又問：“你五娘為甚麼打