如今不久番兵退去，南北分為兩朝，中原已有個皇帝，多不上十日，兵戈退散，地方甯靜了，你每還回家去安心度日。
”月娘便道：“師父，你度托了孩兒去了，甚年何日我母子再得見面？”不覺扯住，放聲大哭起來。
】
吾為月娘孤苦伶仃，則于囗囗囗囗西門慶度脫苦海，則眉眼欲舒閱者着眼。
】老師便道：“娘子休哭！那邊又有一位老師來了。
”哄的衆人扭頸回頭，當下化陣清風不見了。
正是：三降塵寰人不識，倏然飛過岱東峰。
不說普靜老師幻化孝哥兒去了，且說吳月娘與吳二舅衆人，在永福寺住了十日光景，
嗚乎！誰能不死于此戶也哉？】果然大金國立了張邦昌在東京稱帝，置文武百官。
徽宗、欽宗兩君北，康王泥馬渡江，在建康即位，是為高宗皇帝。
拜宗澤為大将，複取山東、河北。
分為兩朝，天下太平，人民複業。
後月娘歸家，開了門戶，家産器物都不曾疏失。
後就把玳安改名做西門安，承受家業，人稱呼為“西門小員外”。
夫玳安者，大安也。
冤解孽散。
直至此時，西門方得大安也。
如此一大結，其妙何如？】養活月娘到老，
】壽年七十歲，善終而亡。
此皆平日好善看經之報。
有詩為證：閥閱遺書思惘然，誰知天道有循環。
西門豪橫難存嗣，敬濟颠狂定被殲。
樓月善良終有壽，瓶梅淫佚早歸泉。
可怪金蓮遭惡報，遺臭千年作話傳。
淫者見之謂之淫，不淫者不謂之淫，但睹一群鳥獸孳尾而已。
或謂《金瓶梅》善書也，非也。
善者見善謂之善，不善者謂之不善，但覺一生快活随心而已。
然則《金瓶梅》果奇書乎？日：不奇也。
人為世間常有之人，事為世間常有之事，且自古及今，普天之下，為處處時時常有之人事。
既不同《封神榜》之變化迷離，又不似《西遊記》之妖魔鬼怪，夫何奇之有？ 故善讀書者，當置身于書中，而是非羞惡之心不可泯，斯好惡得其真矣，又當置身于書外，而彰瘅勸懲之心不可紊，斯見解超于衆矣。
又須于未看之前，先将作者之意，體貼一番，更須于看書之際，總将作者之語，思索幾遍。
看第一回，眼光已射到百回上，看到百回，心思複憶到第一回先。
書自為我運化，我不為書細縛，此可謂能看書者矣。
曰淫書也可，曰善書也可，曰奇書也亦無不可。
作如是 觀，當有全部在胸中，不可但有前半截，竟無後半截也。
不作如是觀，當無一字在腹内，不可記得一，二回并不可記得一，二段也。
從來無所羨慕者不作書，無所怨恨者不作書，非曾親身閱曆者作書亦不能成書。
作《金瓶梅》者，其果有所欣羨耶？其果有所仇恨耶？其果曾閱曆一番否耶？我不得而知之。
然而，我固無所羨慕，無所怨恨，而我之所經曆者。
耳之所聞，目之所睹，有與此書相同者，亦有與此書相異者，且有與此書相同而實異者，與此書相異而暗同者，故知作者殆亦有見矣，有所聞矣，亦嘗身親其境矣。
自始至終，全為西門慶而作也，為非西門慶而類乎西門慶者作也。
批者亦當時時、處處、事事有一西門慶，方是不離其本旨。
奈何隻與春梅掇臀，玉樓舐痔而與月娘作對頭！猶诩诩然曰：此作者之深思也，吾得其間矣。
嗟乎，妄甚！