【序一】
餘既編輯古今怪奇之事。
以為《剪燈錄》，凡四十卷矣。
好事者每以近事相聞，遠不出百年，近止在數載，襞積于中，日新月盛，習氣所溺，欲罷不能，乃援筆為文以紀之。
其事皆可喜可悲，可驚可怪者。
所惜筆路荒蕪，詞源淺狹，無嵬目鴻耳之論以發揚之耳。
既成，又自以為涉于語怪，近于海婬，藏之書笥，不欲傳出。
客聞而求觀者衆，不能盡卻之，則又自解曰：《詩》、《書》、《易》、《春秋》、皆聖筆之所述作，以為萬世大經大法者也；然而《易》言龍戰于野，《書》載雉雊于鼎，《國風》取婬奔之詩，《春秋》紀亂賊之事，是又不可執一論也。
今餘此編，雖于世教民彜，莫之或補，而勸善懲惡，哀窮悼屈，其亦庶乎言者無罪，聞者足以戒之一義雲爾。
客以餘言有理，故書之卷首。
洪武十一年歲次戊午六月朔日，山陽瞿佑書于吳山大隐堂
【序二】
昔陳鴻作《長恨傳》并《東城老父傳》，時人稱其史才，鹹推許之。
及觀牛憎孺之《幽怪錄》，劉斧之《青瑣集》，則又述奇紀異，其事之有無不必論，而其制作之體，則亦工矣。
鄉友瞿宗吉氏著《剪燈新話》，無乃類是乎？宗吉之志确而勤，故其學也博，具才充而敏，故其文也贍。
是編雖稗官之流，而勸善懲惡，動存鑒戒，不可謂無補于世。
矧夫造意之奇，措詞之妙，粲然自成一家言，讀之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷堕淚者，蓋亦有之。
自非好古博雅，工于文而審于事，曷能臻此哉！至于《秋香亭記》之作，則猶元稹之《莺莺傳》也，餘将質之宗吉，不知果然否？
洪武三十年夏四月，錢塘淩雲翰序
【序三】
餘觀宗吉先生《剪燈新活》，其詞則傳奇之流。
其意則子氏之寓言也。
宗吉家學淵源，博及群集，屢薦明經，母老不仕，得肆力于文學。
餘嘗接其論議，觀其著述，如開武庫。
如遊寶坊，無非驚人之奇，希世之珍；是編特武庫、室坊中之一耳。
然則觀是編者，于宗吉之學之博，尚有愆也。
洪武十四年秋八月，吳植書于錢塘邑庠進德齋